彼岸。 明 王衡 《郁轮袍》第四折：“我今日呵，前船撑到突星滩，只望你后船慢渡波罗岸。”参见“ 波罗蜜 ”。
“波罗岸”是现代汉语中一个较为罕见的复合词，其释义需结合佛教文化及语言演变进行解析。根据《汉语大词典》记载，“波罗”为梵语音译词“波罗蜜多”（pāramitā）的节缩，原意为“到彼岸”，指佛教修行中从生死轮回的此岸到达涅槃解脱的彼岸。该词在《大智度论》中已有明确哲学定义：“波罗者，彼岸也；蜜多者，到也。”（参考：中国哲学书电子化计划《大智度论》卷十二）
“岸”在《说文解字》中训为“水厓而高者”，后引申指超越凡俗的精神境界，《成唯识论》将“彼岸”阐释为“离生死此岸，证菩提涅槃”的终极状态。佛教典籍中“波罗岸”完整表述可见于唐代玄奘译本《般若波罗蜜多心经》，其核心语义指向通过智慧修行超越轮回苦海（参考：中华电子佛典协会CBETA数据库）。
现代语言学研究表明，“波罗岸”在汉语发展过程中逐渐凝固为专有佛教术语，特指大乘佛教六度修行法门所达之究竟境界。该词在《佛学大辞典》中被定义为“圆满成就的涅槃彼岸”，其语义结构保留了梵汉合璧的构词特征（参考：丁福保《佛学大辞典》商务印书馆1922年版）。
“波罗岸”是一个汉语词语，其含义和用法在不同语境中存在差异，以下是综合多个来源的详细解释：
部分来源（如）提出“波罗岸”形容“摇摆不定”，但此解释未见于权威古籍或主流词典，可能是现代误读或引申义，需谨慎使用。
“波罗岸”的核心含义为“彼岸”，多用于文学或宗教语境，表达超越现实的境界。若需进一步考证，可参考《郁轮袍》原文或佛教经典（如《般若波罗蜜多心经》）。
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