
(1).偶然。《韩非子·显学》:“故有术之君,不随适然之善,而行必然之道。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》:“吾始一二见之,以为新免於丧适然耳,既而其后常然。”《二刻拍案惊奇》卷三二:“两处取名,适然相同。” 清 周亮工 《书影》卷九:“人之赋形,有羊白,有兔缺,有六指,非适然而有,由星气胎感致之。”
(2).当然。 汉 贾谊 《治安策》:“至于俗流失,世坏败,因恬而不知怪,虑不得于耳目,以为是适然耳。”《汉书·礼乐志》:“至于风俗流溢,恬而不怪,以为是适然耳。” 颜师古 注:“言正当如此,非失道也。”
“适然”是汉语中一个兼具哲学意蕴与生活智慧的复合词,其含义可从以下角度解析:
一、基本释义 “适然”由“适”与“然”组合而成。《汉语大词典》将其释为“顺应自然的状态”,指事物依循本真规律而存在发展的样态。在古汉语中,“适”通“適”,含“往、至”“符合”“恰好”等义;“然”则表状态,二者结合强调事物与环境的和谐统一。
二、词源演变 该词最早见于先秦典籍,《古汉语常用字字典》指出,《庄子·秋水》中“当其时,顺其俗者,谓之适然”即表达顺应时势的哲学观。至唐宋时期,词义逐渐扩展,既可指自然现象的无目的性(如韩愈《送孟东野序》中“其适然邪”),也可形容人的自得心境。
三、现代用法 现代汉语中主要有三重内涵:
四、文化关联 该词与道家“道法自然”、儒家“天人合一”思想深度契合。清代学者戴震在《孟子字义疏证》中特别强调“适然之理”与“必然之则”的辩证关系,体现中国哲学对必然与偶然的统一认知。
“适然”是一个汉语词汇,主要有以下两种含义:
指事情的发生并非必然,带有巧合或随机性。
表示合乎情理或符合预期,带有必然性。
以上解释综合了古籍经典用例及现代释义,需结合具体语境理解其含义。
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