
(1).亭名。在 浙江 吴兴 旧 湖州府 署内。 宋 熙宁 五年, 孙莘老 任 吴兴 太守时,筑亭收藏境内自 汉 以来古文遗刻,故名 墨妙亭 。 苏轼 为此作《墨妙亭记》。
(2).亭名。在 江苏 太仓 城北 淮云寺 中。 元 浙江 军器提举官 顾信 与 赵孟頫 友好,将所得 赵 书刻于石上,并筑亭保护,故名。
墨妙亭是中国古代著名的文化建筑遗存,其名称蕴含着深厚的书法艺术与人文内涵。从汉语词典角度解析,“墨妙”二字可拆解为:
墨
指代书法、绘画所用的墨汁,引申为书画作品或文字遗迹。古代文人常以“墨”象征艺术创作,如《说文解字》释“墨”为“书墨也”,强调其与书写的关联。
妙
意为精微、高超,《广雅》释为“神也”,形容技艺达到超凡境界。在艺术语境中,“妙”特指作品气韵生动、技法精湛,如谢赫《古画品录》提出的“气韵生动”即为“妙”的体现。
“墨妙亭”合称,即收藏书法名作之亭,彰显对翰墨精品的珍视与传承。其历史渊源与核心文化价值如下:
北宋熙宁五年(1072年),湖州知州孙觉(字莘老)于官署旁修建此亭,专门收藏湖州境内散佚的古代碑刻,包括汉、唐名家书法真迹及拓本。苏轼在《墨妙亭记》中记载:“熙宁四年,高邮孙莘老自广德移守吴兴……明年作墨妙亭于府第之北。”
亭内曾汇聚三十余通珍贵碑石,涵盖汉代篆隶、魏晋行草及唐代楷书,如颜真卿《石柱记》、王羲之《兰亭序》刻石等。南宋《嘉泰吴兴志》载:“亭中碑刻,皆汉唐遗法,书翰之精也。” 此举开创了地方官府系统性保存金石文献的先河。
墨妙亭成为文人鉴赏书法的圣地。苏轼、米芾等均曾题咏,苏轼所作《孙莘老求墨妙亭诗》中“兰亭茧纸入昭陵,世间遗迹犹龙腾”之句,以王羲之墨迹为喻,赞颂碑刻的艺术永恒性。亭名由此升华为书法艺术精神传承的象征。
原亭于宋元之际毁于战火,但历代屡有重建。1996年,湖州市政府于飞英公园内依宋代形制复建墨妙亭,并重新摹刻部分古碑(如颜真卿《石柱记》),延续其文化使命。现存碑刻部分藏于湖州博物馆。
“墨妙亭”一词承载着中国古代士大夫对书法艺术的敬畏与守护,其名称本身即是对笔墨精粹与文化传承的礼赞。今日重建之亭,仍为研究金石学、书法史的重要载体,见证中华文明中“金石不朽”的信仰。
参考文献来源:
“墨妙亭”是中国历史上两处重要的文化遗迹名称,分别位于浙江湖州和江苏太仓,均以收藏珍贵书法石刻而闻名:
湖州墨妙亭(北宋)
由湖州知州孙觉(字莘老)于北宋熙宁五年(1072年)修建,位于府治北隅。其目的是收集并保护湖州境内自汉代以来的古文遗刻,包括汉碑、唐碑等36种珍贵石刻,如《汉费府君碑》《颜真卿干禄字书碑》等。苏轼曾为此亭撰写《墨妙亭记》,并留下诗句“后来视今犹视昔,过眼百年如风灯”,感叹历史变迁。该亭历经宋末战乱损毁,清代至近代多次重建,现存于湖州飞英公园东侧。
太仓墨妙亭(元代)
由元代官员顾信于1318年建于太仓淮云寺内,用于珍藏其师赵孟頫的书法石刻,包括《送李愿归盘谷序》《归去来辞》等作品。赵孟頫曾亲访此亭并题诗,使其成为文人雅集之地。明代因魏忠贤生祠事件遭劫,后逐渐湮没,1983年于张溥故居旧址重建,现为太仓重要文化景观。
延伸含义
“墨妙”二字体现对书法艺术的推崇,两座亭均以保存、传播名家墨宝为核心功能,成为中国古代金石学与书法文化的重要载体。需注意,部分词典将其解释为“形容文辞书画优美”的成语,但实际更常见于特指这两处古迹。
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