[stone image in front of a grave] 传说阮翁仲为秦代一丈三尺的巨人,秦始皇命他守边,匈奴人很怕他。他死后,秦始皇下令仿照其形状铸成铜人。后指铜像或石像,也专指墓前的石人
传说 秦始皇 初兼天下，有长人见于 临洮 ，其长五丈，足迹六尺，仿写其形，铸金人以象之，称为“翁仲”。见《淮南子·氾论训》 高诱 注。后遂称铜像或石像为“翁仲”。《三国志·魏志·明帝纪》“ 景初 元年十二月” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“大发铜，铸铜人二，号曰翁仲，列坐於司马门外。” 唐 柳宗元 《衡阳赠别梦得》诗：“ 伏波 故道风烟在，翁仲遗墟草树中。” 宋 陈师道 《送杜侍御纯陕西转运》诗：“向来此地几送迎，草间翁仲口不瘖。” 清 钱泳 《履园丛话·陵墓·武肃王墓》：“华表一对，石马石羊石虎俱全，石翁仲两对，石将军一对，享堂五楹。” 郑振铎 《取火者的逮捕》：“她并不变动她的深思的姿态，也一声儿不响，活像一尊无感情无知觉的墓前的翁仲。”
“翁仲”一词在中文语境中主要有两重含义，需结合历史演变和文化背景综合解析：
词源与传说
翁仲最初指秦代猛将阮翁仲，据载他身长一丈三尺（约3米），勇猛善战，曾镇守临洮威慑匈奴。其死后，秦始皇铸铜像立于咸阳宫司马门外，匈奴见像如见真人，不敢侵犯。
定义与演变
秦汉后，“翁仲”逐渐成为陵墓前石像或铜像的专称，常见于帝王及贵族墓葬的神道两侧，象征守护与仪卫。早期多为铜制，称“金人”“铜狄”，后发展为石雕文武官员形象。
象征内涵
历史轶事
清代乾隆帝曾因翰林误将“翁仲”说成“仲翁”，将其降职，成为文化典故。
部分词典提及“翁仲”指夫妻相互扶持的成语，但此义项未见于多数权威文献，可能与词源混淆相关，需谨慎考据。
“翁仲”的核心含义为陵墓守护石像，其背后融合了历史人物、军事防御、丧葬礼仪等多重文化维度，是研究古代社会制度与艺术的重要载体。
翁仲是一个汉字词语，形容一个人年龄稍长、魁梧且有威严的男子。翁仲的拆分部首是“羽”和“人”，部首“羽”表示鸟类，表示高飞，部首“人”表示人类，表示人的形象。它的总笔画数为15，其中部首“羽”占3笔，部首“人”占8笔，剩下的4笔是构成字体的其他笔画。
翁仲一词的来源可以追溯到古代，最早出现在《荀子·劝学》一书中。在古代，翁仲一词形容的是杰出的长者或有才德的年长人，他们常常被尊称为翁仲。
翁仲的繁体字是「翁仲」，与简体字没有本质的区别，只是写法上略有差异。
在古时候，汉字的写法有着不同的变化。以翁仲为例，古代多采用象形的方式进行书写，用画线的方法表现出形象。写翁字时，将上面的羽毛画成鸟，下面的人形象比较简化。而仲字在古时候的写法中，人的形象也比较简化，只是画一个小人的轮廓。
以下是翁仲一词的例句：
1. 他是个年过五旬的翁仲，但精神矍铄，仍然活力十足。
2. 老李是我们村里的翁仲，他在村民中有很高的威望。
3. 这位翁仲为人正直，是我们的榜样。
翁仲的组词可以是翁仲之交、翁仲鸾停、翁仲鳩集等。
翁仲的近义词有贵人、长者、尊贤等，都用来形容年长、威严的人。
翁仲的反义词可以是少年、青年、小不点等，用来形容年幼或长得比较瘦小的人。
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