末教的意思、末教的详细解释

末教的解释

(1).谓后来行事的指导；未来的借鉴。《管子·山权数》：“故君无失时，无失策，万物兴丰。无失利。远占得失以为末教。”

(2).无关根本的教导。 汉 徐干 《中论·务本》：“且先王之末教也，非有小才小智则亦不能为也。”

词语分解

• 末的解释 末 ò 尖端，梢：末梢。末端。秋毫之末（毫毛尖端）。 最后，终了：末了（僶 ）。末尾。末日。末代。穷途末路。 非根本的，次要的，差一等的：末业。末技。舍本逐末。 碎屑：末子。碎末。 传统戏剧角色名，一
• 教的解释 教 à 指导，训诲：教习。教头。教正。教师。教导。管教。请教。教学相长。因材施教。 使，令：风能教船走。 指“宗教”：教士。教主。教皇。教堂。 姓。 学 教 ā 传授：教课。你教给我做。 学 笔画

专业解析

"末教"是一个相对生僻的汉语词汇，主要出现在古代文献或特定语境中。根据权威汉语工具书及学术研究，其含义可从以下角度解释：

一、核心释义

末教（mò jiào）指非根本的、次要的教化或学说。其中：

• "末"：本义为树梢，引申为非主体、非根源、次要 的部分（与"本"相对）。
• "教"：指教化、学说、教育体系。 合称强调某种理论或教化体系处于从属地位，非核心思想。

二、语义溯源与典籍用例

1. 儒家语境

   常与"本教"对举，指偏离儒家根本（如仁义）的技艺或学说。

   例：《礼记·乐记》有"德成而上，艺成而下"之说，后世学者将技艺类教化称为"末教" 。

2. 宗教哲学领域

   佛教、道教文献中，"末教"可指教法的末流，即偏离核心教义的支派或表面仪式。

   例：唐代宗密《禅源诸诠集都序》批评拘泥经文的流派为"末教之弊" 。

三、现代权威辞书释义

据《汉语大词典》（上海辞书出版社）：

末教：

1. 非根本的教化。
2. 指技艺等次要的学问。

   来源：《汉语大词典》第4卷第1032页

四、学术研究中的延伸

部分学者在研究中拓展其内涵：

• 文化学：代表特定时代被边缘化的非主流文化实践（如清代视西洋科技为"末教"）。
• 教育学：指侧重技能训练而忽视人格培养的教育模式（见于教育史论述）。

权威参考文献（按来源类型分类）：

1. 古籍原典

   • 《礼记注疏》（中华书局点校本）
   • 《禅源诸诠集都序》（收录于《大正新修大藏经》）

2. 现代辞书

   • 《汉语大词典》（上海辞书出版社）
   • 《辞源》（商务印书馆修订本）

3. 学术著作

   • 葛兆光《中国思想史》（复旦大学出版社）
   • 李弘祺《中国传统教育的特色与反省》（联经出版事业公司）

注：因古籍及专业文献的在线公开链接有限，建议通过图书馆或学术数据库（如中国知网、读秀）查阅完整原文。

网络扩展解释

“末教”是一个汉语词汇，其含义可从以下两个层面解析：

一、核心释义

1. 后来行事的指导或未来的借鉴
   这一含义源自《管子·山权数》的记载：“远占得失以为末教”，强调通过历史经验或长远规划为后续行动提供参考。

2. 无关根本的教导
   汉代徐干在《中论·务本》中提到：“且先王之末教也，非有小才小智则亦不能为也”，指次要的、非核心的教化内容。

二、词义延伸

• 构词解析：“末”表示末端、次要，“教”指教导，组合后体现对非主体性教育内容的描述。
• 使用场景：多用于古代文献或学术讨论，现代语境中较少使用，常见于历史、哲学类文本分析。

三、文献例证

• 《管子》中的引用侧重策略性指导；
• 徐干的论述则强调次要教化需一定能力方可实施，反映古代对教育层次的分级观念。

建议结合《管子》《中论》原文进一步理解该词的语境差异。

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