隋 唐 时称百戏中的男扮女装。 唐 段安节 《乐府杂录·俳优》：“ 咸通 以来即有 范传康 、 上官唐卿 、 吕敬迁 等三人弄假妇人。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·弄假妇人》：“《隋书·音乐志》云： 周宣帝 即位，广召杂伎，好令城市少年有容貌者，妇人服而歌舞，此又弄假妇人之始。”
“弄假妇人”是中国古代戏曲表演中的一种特殊艺术形式，特指男性演员通过化妆、服饰及表演技巧模仿女性角色的行为。这一术语源自唐代歌舞戏《踏摇娘》，据《旧唐书·音乐志》记载：“歌舞戏，有《大面》《踏摇娘》……皆以妇人为之，丈夫为之女服，弄假妇人。”其核心在于通过艺术化的性别反串，展现戏剧角色的情感与故事内涵。
从语义构成分析，“弄”在此处指“扮演、模仿”，“假”意为“非真实的、模仿的”，“妇人”即女性角色，整体强调男性对女性形象的舞台化再现。这一表演形式在中国戏曲发展史上具有重要地位，尤其在宋元南戏、明清传奇中延续发展，成为传统戏剧程式化表演的组成部分。周贻白在《中国戏曲发展史纲要》中指出，这类反串表演既受古代社会男女同台禁忌的影响，也体现了戏曲艺术“以形写神”的美学追求。
现代研究中，“弄假妇人”常被视作中国早期戏曲性别扮演的典型例证，其文化价值在于突破生理性别的限制，通过程式化的唱念做打，完成艺术形象的二次塑造。这种表演传统至今仍在京剧乾旦、昆曲男旦等艺术形式中有所保留。
“弄假妇人”是源自隋唐时期的表演艺术术语，指百戏（古代杂技、歌舞等娱乐形式）中男扮女装的表演形式。以下是详细解释及背景补充：
基本词义
该词由“弄”（表演）、“假”（假扮）、“妇人”（女性）构成，字面含义为“表演假扮女性”，特指男性艺人通过服饰、妆容等手段模仿女性角色的演出。
历史背景
相关概念辨析
“假妇人”指戏曲中男旦角色（如、10所述），而“弄假妇人”更侧重表演行为，二者分别对应角色与表演形式。
文化意义
作为古代戏剧性别反串的早期形态，反映了中国传统艺术对角色扮演的包容性，为后世戏曲男旦艺术的发展奠定了基础。
提示：需进一步考证可查阅段安节《乐府杂录》、俞樾《茶香室丛钞》等原始文献。
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