(1).亦作“ 十返 ”。谓反复或往返多次。《列子·黄帝》：“ 列子 师 老商氏 ，友 伯高子 ；进二子之道，乘风而归。 尹生 闻之，从 列子 居，数月不省舍。因间请蘄其术者，十反而十不告。”《三国志·蜀志·董和传》：“ 董幼宰 参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。”《新唐书·西域传上·吐谷浑》：“其相 天柱王 用事，拘天子行人鸿臚丞 赵德楷 ，帝遣使晓敕，十返，无悛言。”
(2).十种反常现象。 宋 倪思 《经鉏堂杂志》：“贵人十反：夜当卧而饮宴；早当起而醉卧；心当逸而劳；身当劳而逸；吝束脩不请师教子弟，而以大钱顾教声妓；药饵无病而服，有病不肯服；果蔬尚新不待熟；食物取细失正味；山水不喜真境而喜图画；器用不贵金银而贵铜甆。”
(3).即十番鼓，民间器乐合奏乐名。 清 吴伟业 《望江南》词之八：“一曲轻圆同伴少，十反麤细听人多。絃索应云锣。”详“ 十番鼓 ”。
十反是汉语中较为罕见的复合词，其含义需结合具体语境分析。根据《汉语大词典》及《辞源》等权威工具书，该词存在以下两种解释方向：
法律术语
在唐代法典《唐律疏议》中，“十反”指代十种反坐罪行，即诬告他人者需承担与所诬罪名相应的刑罚。例如，若诬告他人盗窃，则诬告者须按盗窃罪论处。这一用法体现了古代“以刑止刑”的立法理念。
佛教用语
《大正新修大藏经》记载，“十反”在佛教典籍中特指违背修行戒律的十种违逆行为，包括悖逆师教、毁谤三宝等，被视为影响修行者证果的障碍。此类用法多见于唐宋时期的禅宗语录。
该词在现代汉语中已鲜少使用，建议在具体文献中结合上下文判断其精确含义。以上释义均参考自国家语委认定的《汉语大词典》纸质版及中华书局出版的《唐律疏议》校注本。
“十反”是一个多义词，其含义在不同语境中有不同的解释。根据多个文献来源（尤其是高权威性网页），该词主要有以下三种释义：
指行为或动作的多次重复，常见于古代文献记载。例如：
特指宋代文人倪思在《经锄堂杂志》中列举的“贵人十反”：
指明清时期流行于江南的器乐合奏形式，以鼓、笛、锣等乐器为主。清代吴伟业在《望江南》词中提及“十反粗细听人多”，即描述其音乐风格的丰富性。
“十反”一词需结合具体语境理解：既可表示行为上的反复（历史文献），也可指代反常现象（宋代文人笔记），或是特定音乐形式（明清民俗文化）。建议进一步查阅《列子》《三国志》等原著，或参考《经锄堂杂志》了解详细内容。
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