鬼神之廷府。指植于墓旁之柏树。语本《汉书·东方朔传》：“柏者，鬼之廷也。” 颜师古 注：“鬼神尚幽闇，故以松柏之树为廷府。” 宋 李石 《续博物志》卷六：“ 秦穆公 时，有人掘地得物若羊，将献之。道逢二童子，谓曰：‘此名为蝹，常在地中食死人脑。若欲杀之，以柏东南枝捶其首。’由是墓皆植柏。又曰柏为鬼廷。”
“鬼廷”是一个源自古代文献的词语，其核心含义与墓葬文化相关，具体解释如下：
“鬼廷”指鬼神居住的廷府，象征墓旁种植的柏树。这一说法源于《汉书·东方朔传》的记载：“柏者，鬼之廷也。”。东汉学者颜师古注解称，因鬼神崇尚幽暗，故用松柏这类常绿树木作为它们的“廷府”（即居所）。
柏树与墓葬的关联
古人认为柏树具有驱邪避凶的作用。如宋代李石《续博物志》记载，秦穆公时有人掘地得怪物“蝹”，需用柏树枝镇压，自此墓地开始植柏，并称“柏为鬼廷”。
象征意义
柏树四季常青，既寄托对逝者的哀思，也暗含对亡灵安宁的祈愿。通过将柏树比作“鬼廷”，古人构建了生者与亡魂之间的空间联系。
部分非权威资料（如）将“鬼廷”引申为“阎罗王统治的鬼魂聚集地”或比喻“混乱无序的场所”，这类解释缺乏古籍依据，可能是现代衍生的通俗化理解。
“鬼廷”的本义聚焦于古代丧葬文化中的柏树象征，建议以《汉书》及颜师古注为核心依据，其他引申义需结合具体语境判断。
鬼廷是一个通常用于形容法庭的词语，意味着不正义、不公正的法庭。
鬼廷的部首是鬼（鬼字的部首）。
鬼廷的总笔画数为10画。
鬼廷一词的来源可以追溯到中国古代传说中的鬼怪神话，鬼被视为邪恶的象征，因此鬼廷被用来形容非正义的法庭。
在繁体字中，鬼廷被写作鬼廳。
古时候，鬼廷可以以不同的方式写成。其中一种写法是“鬼庭”，即将“廷”写作“庭”，表示法庭的地方。
1. 这个法庭简直就是个鬼廷，根本没有任何公正。
2. 他在鬼廷上被冤枉了，最后无辜的被判了刑。
鬼神、鬼魂、鬼怪、鬼话、鬼门、鬼脸、鬼影、鬼魅、鬼爪、鬼手。
邪恶的法庭、不公正的法院。
正义的法庭、公正的法院。
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