惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。
“民惟邦本”是中国古代重要的政治理念，意为人民是国家的根本。该词出自儒家经典《尚书·五子之歌》，原文为：“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”其核心思想强调人民在国家治理中的根本性地位，只有根基稳固（即民心安定），国家才能长治久安。以下从汉语词典角度分层次解析：
指百姓、民众，是社会的主体。《说文解字》释为“众萌也”，即广大平民群体。
通“唯”，意为“是”“只有”，表示强调与唯一性。
指国家、政权。《说文》注：“国也”，即政治实体。
本义为草木的根，引申为事物的根基或核心。《论语·学而》有“君子务本”，即强调根本的重要性。
全句直译：人民是国家的根基。
主张国家存在的意义在于保障民众福祉，统治合法性源于民心向背。孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》）是对此思想的深化。
统治者须以民生为重，轻徭薄赋、慎用刑罚。如《管子·牧民》所言：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”
《五子之歌》以夏太康失国为鉴，指出若统治者背离“民本”，将导致“邦危”甚至“邦灭”。
“民惟邦本”思想深刻影响了中国政治传统，当代“以人民为中心”的发展理念与之精神相通。如《中华人民共和国宪法》明确规定“一切权力属于人民”，体现了对民本思想的继承与发展。
主要参考来源：
“民惟邦本”是中国古代政治思想中的重要概念，出自《尚书·五子之歌》。其核心含义是：人民是国家的根本，只有根基稳固，国家才能安宁。以下是详细解释：
字面结构
深层内涵
强调国家存续的基础在于民众，统治者必须重视民生、顺应民意，否则政权将失去根基。与“神本”“君本”相对，体现了中国古代“以民为本”的政治理念。
文献来源
出自《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
历代引用
治国逻辑
以“树根与枝叶”为喻（如的比喻），民众如树根，国家如枝叶，只有根深才能叶茂。统治者需关注民生、保障民权，才能实现长治久安。
文化影响
“民惟邦本”至今仍被视作治国理政的重要原则，强调政府需以人民利益为出发点，推动社会公平与可持续发展。这一思想也被视为中国传统文化对全球治理智慧的贡献之一。
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