大略，大约。《汉书·赵充国传》：“今詔破羌将军 武贤 将兵六千一百人， 敦煌 太守 快 将二千人， 长水 校尉 富昌 、 酒泉侯 奉世 将 婼 月氏 兵四千人，亡虑万二千人。” 颜师古 注：“亡虑，大计也。” 明 宋濂 《＜日损斋笔记＞序》：“ 汉 魏 以来，艺文之流，伸其独见，而成一家言者，亡虑数百。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“一邑之中，食利於官者，亡虑数千人。”
"亡虑"是古汉语中"无虑"的通假形式，其核心含义包含两个层面：
一、基本释义 "亡"通"无"，表示"无需"或"不必"的否定含义，"虑"指思虑、考量。组合后表达"不必费心考虑"之意，常见于先秦至两汉文献。该词在《汉语大词典》中被收录为"无需计虑；不必考虑"的释义。
二、古籍用例与演变
统计副词用法 《汉书·赵充国传》载："亡虑万二千人"，此处"亡虑"作"大约、总计"解，与《周髀算经》中"无虑"的统计性用法一脉相承。这种用法常见于汉代军事文书与数学典籍，体现古代计数方式的特征。
心理动词用法 《庄子·天地》注疏本中"圣人亡虑"的表述，展现其"不存杂念"的哲学内涵。这种用法在道家典籍中多见，与"虚静""坐忘"等概念形成语义关联。
三、语言演变考据 清代训诂学家段玉裁在《说文解字注》中明确指出："亡，借为有无之无"，佐证了二字通假的语言现象。现代《古汉语常用字字典》将"亡"列为"无"的异体字，并特别标注其与"虑"组合时的特殊语义。
（文献来源：汉典zdic.net、国学大师guoxuedashi.net、《汉语大词典》商务印书馆1997版）
“亡虑”是一个古汉语词汇，具体含义和用法如下：
古代文献：
现代参考：
该词在现代汉语中已不常用，主要用于文言文或历史研究，需结合语境理解其“概数”含义。
部分资料（如）误将其解释为“忧虑烦恼到极点”，这可能是混淆了“亡虑”与“无虑”或其他词语的用法。根据权威典籍，“亡虑”的核心含义始终围绕“大约”展开。
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