《左传·成公九年》载， 楚 锺仪 被俘，囚于 晋 。 晋侯 命 仪 奏琴， 仪 操南音。 晋 大臣 范文子 说， 锺仪 “乐操土风，不忘旧也”。后因以“楚奏”谓奏 楚 地音乐，寓思乡怀旧之意。 汉 王粲 《登楼赋》：“ 钟仪 幽而 楚 奏兮， 庄舄 显而 越 吟。人情同於怀土兮，岂穷达而异心！” 唐 骆宾王 《幽絷书情通简知己》诗：“自悯 秦 寃痛，谁怜 楚 奏哀！” 明 高启 《师山周君客濠上思归未得因画旧隐图求予赋诗》：“几年留客舍，千里念家山…… 楚 奏无穷意，相忘赖此间。”
“楚奏”是汉语古典文学中的典故词汇，其核心含义与地域文化及情感表达密切相关。根据《汉语大词典》及《辞源》等权威辞书记载，“楚奏”一词源自春秋时期的历史典故，本义指楚地的音乐演奏，后衍生为异乡羁旅、悲怆哀思的象征。
从词源考证，该词最早见于《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’使税之，召而吊之。再拜稽首。问其族，对曰：‘泠人也。’公曰：‘能乐乎？’对曰：‘先父之职官也，敢有二事？’使与之琴，操南音。”这段记载中，楚国乐师钟仪被囚于晋国时仍奏楚曲，彰显故国之思，“楚奏”由此成为羁旅怀乡的典型意象。
在语义演变过程中，“楚奏”逐渐形成两层引申含义：其一特指具有楚国地方特色的音乐形式，如《文选·王粲〈登楼赋〉》“钟仪幽而楚奏兮”李善注引《左传》事例；其二泛指寄寓哀愁的异乡音调，如庾信《哀江南赋序》“楚奏钟仪，囚晋军而凄怆”。唐代诗人作品中亦常见以此典寄托流离之痛，如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》化用典故，暗含贬谪悲情。
该词的权威释义可参考商务印书馆《古代汉语词典》（来源：http://www.cp.com.cn/）中“楚奏”条目，其注为：“春秋时楚人钟仪被囚于晋，仍操琴奏楚乐。后因以‘楚奏’指身处困厄而不忘故国。”另《中国典故大辞典》（来源：http://www.cihai.cn/）强调其文化符号意义，指出该典故承载着中国古代文人的乡愁母题与气节观念。
“楚奏”是一个源自历史典故的汉语词汇，其含义与文化背景紧密相关，具体解释如下：
“楚奏”出自《左传·成公九年》。春秋时期，楚国乐官锺仪被晋国俘虏，囚禁期间晋侯命他弹琴，锺仪仍坚持演奏楚地音乐。晋国大臣范文子称赞他“乐操土风，不忘旧也”，即通过音乐表达对故土的眷恋。这一典故成为“楚奏”的源头。
后世文人常化用此典寄托情怀：
“楚奏”不仅是一个音乐行为，更成为中华文化中坚守本心、不忘故土的精神符号，常见于诗词文赋，承载着深厚的家国情怀。
若需进一步了解相关诗句或历史细节，可参考《左传》原文或汉唐文学作品。
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