谓列名受祭。《晋书·武帝纪》：“ 沛王 子文 薨。以故太傅 郑冲 …… 齐王 攸 等皆列於铭饗。”
铭飨是汉语中的一个古语词汇，主要用于描述古代祭祀或礼仪活动中，将文字铭刻于器物（如青铜礼器）上以表达对神灵或祖先的敬奉与献享之意。其释义可从以下角度展开：
铭飨（míng xiǎng）为复合词，由“铭”与“飨”组合而成：
合义：指通过铭文记载祭祀之事，表达对受祭者的尊崇与献享。
例证：青铜器铭文中常见“用享孝于皇祖”“永保用飨”等句式，体现“铭飨”的核心含义（《汉语大词典》）。
先秦时期，“铭飨”多用于宗庙祭祀场景，强调以文字记录并传递祭祀的庄重性。汉代后逐渐转为书面雅语，现代汉语中已罕用。
商周青铜器（如鼎、簋）常铸铭文记载祭祀对象、缘由及祈福内容，如：
“其万年子子孙孙永宝用飨”（《史墙盘铭文》）。
“铭飨”体现了中国古代“敬天法祖”的伦理观，通过物质载体（礼器）与文字符号的结合，实现祭祀行为的永恒化。其内涵包括：
参考资料：
“铭飨”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
根据权威词典（如汉典、查字典）解释，“铭飨”指“列名受祭”，即名字被刻录在祭祀名单中接受祭奠。例如《晋书·武帝纪》记载：“沛王子文薨，以故太傅郑冲……齐王攸等皆列於铭饗”，说明逝者或重要人物的名字被列入祭祀名录。
组合后，“铭飨”强调通过刻名方式使受祭者被永久纪念。
部分资料（如培训啦）提出“铭飨”与宴请相关，认为是通过宴会进行纪念。但这一说法未见于权威古籍或词典，可能是现代引申义或误读，需谨慎参考。
主要用于古代文献或礼仪语境，描述祭祀仪式中对重要人物的追念。现代使用较少，多出现在历史研究或古文解析中。
若需进一步考证，可查阅《晋书》原文或《汉语大词典》。
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