
(1). 春秋 时贤士。《礼记·檀弓上》:“ 伯高 之丧, 孔氏 之使者未至。 冉子 摄束帛乘马而将之。 孔子 曰:‘异哉!徒使我不诚於 伯高 。’” 郑玄 注:“ 伯高 死时在 衞 ,未闻何国人。”《孔子家语·曲礼子贡问》:“ 伯高 死於 衞 ,赴於 孔子 。”
(2). 汉 龙述 的字。敦厚廉正,为时人所敬重。《后汉书·马援传》:“ 龙伯高 敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威,吾爱之重之,愿汝曹効之……効 伯高 不得,犹为谨勑之士,所谓刻鵠不成尚类鶩者也。”
伯高是汉语中具有多重文化意涵的专有名词,主要包含以下三层释义:
“伯”在古代指排行第一(伯仲叔季)或首领,“高”表尊贵、崇高。组合后原指排行居长的尊贵者,后演变为复姓。《古代汉语词典》(商务印书馆)明确记载“伯高”作为复姓的起源,源于周代以排行为氏的习俗。
最权威的记载见于《黄帝内经·灵枢》,伯高是黄帝时代著名医官,与岐伯齐名。其贡献包括:
其医学思想被历代医家奉为圭臬,唐代王冰注《内经》称其“通于经脉,洞于脏腑”。
在儒家典籍中,“伯高”被赋予道德象征意义:
此意象常见于古代碑铭、诗文,如苏轼《伯高帖赞》“凛然如见伯高之清标”。
参考资料来源
关于“伯高”的详细解释如下:
春秋时期贤士
伯高是春秋时期的贤士,记载于《礼记·檀弓上》和《孔子家语·曲礼子贡问》。据载,他去世时孔子曾派使者前往吊唁,但因使者未及时到达,引发孔子对礼仪诚意的感慨。郑玄注称他去世时在卫国,但具体国籍不详。
东汉名士龙述
伯高也是东汉人龙述的表字。龙述以敦厚、廉洁、谨慎著称,《后汉书·马援传》记载,马援在《诫兄子书》中称赞他“敦厚周慎,口无择言”,并鼓励子侄效仿其品行。
伯高被记载为黄帝时期的医家,与岐伯、少俞等共同探讨医学理论。据晋代皇甫谧《黄帝针灸甲乙经》描述,伯高擅长针灸、熨法等外治疗法,并对脉理有深入研究。
以上内容综合了历史文献与医学记载,如需进一步考证,可参考《礼记》《后汉书》等原始文献来源。
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