迷信谓死者在阴间所享之福。《魏书·崔挺传》：“ 光州 故吏闻凶问，莫不悲感，共铸八尺铜像於城东 广因寺 ，起八关斋，追奉冥福。”《京本通俗小说·拗相公》：“夫人临行，尽出房中釵釧衣饰之类，及所藏寳玩约数千金，布施各庵院寺观，打醮焚音，以资亡儿 王雱 冥福。” 清 冯桂芬 《孝妇单孺人传》：“遂矢志长斋，日诵《金刚经》，资母冥福。”
冥福是汉语中具有宗教色彩的复合词，指逝者在阴间所享的福分，或生者为亡者祈求的福佑。该词由两个单字构成："冥"本义指幽暗、阴间，如《说文解字》释为"幽也"；"福"则为福祉、福报，二者组合后特指亡者世界的福泽。在佛教典籍《地藏菩萨本愿经》中，有"为亡者修福，七分之中，亡者乃获一"的记载，体现了超度亡灵获冥福的观念。
从词性结构分析，"冥福"属偏正式名词，核心语义聚焦在"冥"限定的特殊范畴。其使用场景多与祭祀、超度仪式相关，如《红楼梦》第二十五回"焚香祷祝，以增冥福"的描写。现代汉语中，该词常见于宗教文献、悼念文辞及传统文化研究领域。中国社会科学院语言研究所编撰的《现代汉语词典》将其定义为"死者灵魂在阴间所享的福分"，这一释义已被学术界广泛采用。
“冥福”是一个具有特定文化背景的词汇，其含义和用法如下：
“冥福”指迷信观念中认为死者在阴间所享有的福气。这一概念常见于传统祭祀、宗教仪式或文学作品中，表达生者对亡者的追思与祈福。
古籍记载
文化背景
这些行为反映了古代通过宗教仪式（如诵经、布施、建斋）为亡者祈求安宁的习俗，带有鲜明的佛教和道教影响。
传统语境
语言特点
现代使用频率较低，多见于历史题材作品或特定宗教场合，日常口语中较少出现。
“冥福”承载了中国传统文化中对生死观的独特理解，通过古籍和民俗得以延续。如需进一步了解具体文献或仪式细节，可参考《魏书》《京本通俗小说》等来源。
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