自夜达旦。犹通宵。《楚辞·九章·思美人》：“申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。” 唐 刘知几 《史通·点繁》：“ 宏 在舫中讽其所作咏史诗…… 尚 倾率有胜致，即迎升舟与之谈论，申旦不寐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“叩寓归寝，展转申旦。”
“申旦”是一个古汉语词汇，其含义和用法如下：
自夜达旦
指从夜晚持续到天亮，即“通宵”之意。例如《楚辞·九章·思美人》中“申旦以舒中情兮”，唐代刘知几《史通》也提到“申旦不寐”，均表示整夜未眠的状态。
日复一日
部分文献（如、7）提到“申旦”可引申为“日复一日”，强调时间的重复延续，但这一用法相对少见，需结合具体语境理解。
该词多用于古典文献或诗词，现代汉语中较少使用。需结合上下文判断具体含义，避免与“申时”（下午3-5点）混淆。
如需进一步考证，可参考《楚辞》原文或《国语辞典》等工具书。
《申旦》这个词是指申诉忠孝父母的责任和义务。在古代中国文化中，孝道被视为最重要的美德之一，将申对应于申诉，旦对应于孝顺。
《申旦》的偏旁部首是田旦，申的拆分部首是田，旦的拆分部首是日。
它的总笔画数为8，申字有5画，旦字有3画。
《申旦》一词最早出现于《史记·孟子荀卿列传》中，其中有“孟子曰：‘无求甘上，可谓申之也；申之无怨，可谓旦之也’”的记载。
《申旦》的繁体字为「申旦」，没有太大改变。
在古时候，申字的写法与现代稍有不同，上方的横折部分较长一点，中间没有横折。
旦字的写法则与现代相似，略有出入的是下方的“日”形状较为方正。
1. 他时刻尽心尽力，申旦孝顺他的父母。
2. 儿女们应该时刻牢记申旦之道，对待父母要心存感激。
1. 反申旦
2. 申旦之义
3. 孝申旦
4. 申旦孝道
1. 孝顺
2. 敬孝
3. 奉养
4. 孝道
忤逆
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