妙悟的意思、妙悟的詳細解釋
妙悟的解釋
猶言神悟。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩辯》：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·粉蝶》：“ 陽 目注心凝，對燭自鼓；久之，頓得妙悟。” 黃賓鴻 《題朱生君實延齡遺墨》詩：“ 班 馬 濃香 屈 宋 豔，妙悟繪事皆同源。”
詞語分解
- 妙的解釋 妙 à 美，好：妙語。妙不可言。美妙。妙境。妙處（?）（.好的地點；.美妙的方面）。絕妙。妙趣橫生。 奇巧，神奇：巧妙。妙計。妙用。奧妙。妙筆生花。靈丹妙藥。 青春年少：妙年。妙齡。 筆畫數：； 部
- 悟的解釋 悟 ù 理解，明白，覺醒：醒悟。領悟。參（乶 ）悟。感悟。覺悟。大徹大悟。 筆畫數：； 部首：忄； 筆順編號：
專業解析
妙悟是漢語中一個融合哲學與美學意蘊的詞彙，其核心含義指超越常規邏輯的深刻領悟或直覺性通達。以下從詞典釋義、詞源演變及跨領域應用分層解析：
一、基本釋義與詞源
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直覺性頓悟
指不依賴理性推演，通過直觀體驗瞬間把握事物本質的智慧。《現代漢語詞典》（第7版）定義其為“超越尋常的悟性；穎悟”，強調其突破常規思維的特性。
例：禅宗主張“直指人心，見性成佛”，即通過妙悟直達真理。
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詞源演變
“妙”本義為精微、玄奧（《說文解字》釋“妙，神妙也”），"悟"指心性覺醒（《玉篇》雲“悟，覺也”）。二者合成于魏晉玄學與佛教中國化時期，如僧肇《涅槃無名論》提出“玄道在于妙悟”，賦予其哲學本體論意義。
二、佛教哲學中的深層内涵
在佛學語境中，妙悟特指對空性真如的直觀證得。《佛學大辭典》界定為“超越言語思辨，直契實相的智慧”，具有三重特性：
- 超越性：突破二元對立思維（如《壇經》“以無念為宗”）；
- 當下性：即此刻頓然領悟（臨濟義玄“隨處作主，立處皆真”）；
- 實踐性：需通過禅修體證（百丈懷海“靈光獨耀，迥脫根塵”）。
三、中國古典美學的核心範疇
宋代以降，“妙悟”成為藝術創造與鑒賞的理論支柱：
- 嚴羽《滄浪詩話》體系化
提出“禅道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”，主張詩歌應追求“不涉理路，不落言筌”的意境，如王維“行到水窮處，坐看雲起時”的禅意表達。
- 書畫理論中的升華
董其昌《畫禅室隨筆》強調“畫家以古人為師，進此當以天地為師，終當以心源為師”，将妙悟延伸為對自然法則與主體心性的雙重洞察。
四、現代語境中的延伸用法
當代使用聚焦創造性思維與跨領域洞察：
- 學術研究：指突破學科壁壘的原創性發現（如錢鐘書《談藝錄》以妙悟闡釋中西詩學相通性）；
- 日常表達：形容對複雜問題的豁然開朗（例：“解題過程中他突然妙悟，找到關鍵突破點”）。
權威文獻參考
- 中國社會科學院語言研究所.《現代漢語詞典》（第7版）. 商務印書館, 2016.
- 丁福保.《佛學大辭典》. 文物出版社, 1984影印版.
- 嚴羽著, 郭紹虞校釋.《滄浪詩話校釋》. 人民文學出版社, 1961.
- 董其昌.《畫禅室隨筆》. 江蘇古籍出版社, 2005校注本.
- 許慎.《說文解字》. 中華書局, 2013整理本.
（注：為符合原則，參考文獻僅标注權威出版物信息，未提供不可驗證的網絡鍊接。）
網絡擴展解釋
“妙悟”是一個融合哲學、宗教與美學意蘊的詞彙，其含義可從以下層面解析：
一、詞源與基本含義
“妙悟”由“妙”與“悟”組成：
- “妙”：源自道家思想，指深微奧秘的境界，如《老子》中“玄之又玄，衆妙之門”，與“道”相通。
- “悟”：意為覺醒或透徹理解，如陶淵明《歸去來兮辭》中“悟已往之不谏”，指思想境界的轉變。
- 合成義：指對事物本質超越尋常的深刻領悟，兼具“巧妙”與“覺醒”雙重特質。
二、佛教與禅宗的深化
- 佛經起源
“妙悟”最早見于後秦佛經，如《涅槃無名論》提出“玄道在于妙悟，妙悟在于即真”，強調通過參禅直達真理。
- 禅宗發展
禅宗将其發展為“頓悟”，主張通過直覺體驗“識心見性，自成佛道”，達到清淨空靈的精神境界（參考《壇經》）。
三、文學與藝術領域的應用
- 詩學理論
宋代嚴羽在《滄浪詩話》中以“禅道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”類比詩歌創作，強調靈感與直覺的重要性。
- 書畫藝術
明清文人将“妙悟”用于評鑒書畫，如黃賓鴻提出“妙悟繪事皆同源”，認為藝術創作需超越技巧，追求意境。
四、現代語義與延伸
現代語境中，“妙悟”多指對複雜問題或藝術精髓的敏銳洞察，例如：
- 學術研究：突破常規思維，直指核心規律；
- 生活智慧：對人生哲理的豁然開朗。
“妙悟”經曆了從道家哲學到佛禅修行，再到文藝美學的演變，其核心始終圍繞“超越理性、直抵本質”的領悟方式。如需更完整的曆史脈絡，可參考（道客巴巴）和（讀書筆記）中的分析。
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