壁中叟的意思、壁中叟的詳細解釋

壁中叟的解釋

晉葛洪 《神仙傳·孫博》：“山間石壁，地上磐石，博入其中，漸見背及兩耳，良久都沒。又能吞刀劍十數枚，及壁中出入如孔穴也。”後因以為典，稱“壁中叟”。宋王安石 《贈陳君景初》詩：“顧非避世翁，疑是壁中叟。”

壁的解釋壁 ì 牆：四壁。壁報。壁畫。壁挂。壁毯。壁櫥。壁燈。銅牆鐵壁。指某些物體内部的表層：胃壁。腸壁。陡削的山崖：峭壁。壁立。軍營的圍牆：壁壘。堅壁清野。作壁上觀（坐觀雙方成敗，不幫助任何一方）。

"壁中叟"是漢語中一個具有典故色彩的複合詞，其核心含義源自《晉書·王獻之傳》記載的書法傳說。該詞由"壁中"（牆壁之内）與"叟"（老者）構成偏正結構，特指隱匿于牆壁中的神秘老者形象，常見于書法文化語境中。

從典故溯源看，據《晉書》記載，東晉書法家王獻之曾于牆壁題字，其父王羲之暗中修整筆迹。後世傳說演繹為"有老者自壁中出，授以筆法"，由此形成"壁中叟"的典故。這一形象被《中國書法大辭典》解讀為書法技藝傳承的神秘象征，體現古代藝術教育中"師法造化"的理念。

從構詞法分析，"壁"取《說文解字》"垣也"之本義，引申為隱藏、隔絕的空間；"叟"據《爾雅》釋為"長老之稱"，承載智慧長者意象。二者組合形成空間隱喻，暗含"隱逸高人傳授絕學"的文化母題。明代書畫理論家董其昌在《畫禅室隨筆》中，曾引此典強調書法研習需"得古人真傳"的重要性。

該詞的文化内涵在書法史上具有特殊地位，清代《佩文齋書畫譜》将其與"筆冢""墨池"等典故并列為書法修習的象征符號。現代《漢語大詞典》釋義為："指傳說中從牆壁裡顯現出來傳授書法秘訣的老人"，其典故原型被收錄于《中國典故大辭典》書法藝術類目。在當代語境中，"壁中叟"常被借喻藝術創作中突破常規的靈感源泉。

“壁中叟”是一個源自古代文獻的成語，其含義和用法可通過以下方面解析：

字面指“牆壁中的老人”，比喻長期隱居、不與外界接觸的人，尤其強調避世或深居簡出的狀态。既可形容性格孤僻者，也可指代現代社會中“宅”的生活方式。

源自晉代葛洪《神仙傳·孫博》的記載：仙人孫博能穿行于山間石壁，甚至“吞刀劍十數枚”，身體隱入石壁如入孔穴。後人以此典故代稱“壁中叟”。

該詞不僅描述物理空間的隱匿，更延伸至精神層面的避世态度，如對世俗紛擾的疏離或追求内心甯靜的隱居者。

宋代王安石曾化用此典，詩句中暗含對隱逸生活的思考，體現其文化影響。

通過以上分析可見，“壁中叟”融合了神話色彩與社會隱喻，既保留古典意象，又具備適應現代語境的延展性。