接受土块。语本《左传·僖公二十三年》：“﹝ 晋 公子 重耳 ﹞出於 五鹿 ，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭子， 子犯 曰：‘天赐也！’稽首受而载之。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“故 瀆 东逕 五鹿 之野， 晋文公 受块於野人，即此处矣。”后用为受天赐之典。 唐 王起 《雨不破块赋》：“受块之人，共欣其天赐；击壤之老，将明其帝功。”
“受块”一词在现代汉语通用词典中未收录为固定词条，需拆分解析其构成。“受”为接受、承受之意，如《说文解字》释作“相付也”，指事物传递过程；“块”指成团的固体物质，本义为土块，如《左传》载“野人与之块”即用此意。二字组合可解作“接受土块”，属动宾结构短语，非独立词汇。
该组合在古籍文献中偶见使用，如《春秋左传注·僖公二十三年》记载晋文公流亡时“乞食于野人，野人与之块”，描述接受土块的情节。此类用法属于特定语境下的临时搭配，未形成独立词义。当代语言使用中，“受块”无引申义项，不具备成语或俗语属性。
“受块”是一个具有典故色彩的汉语词汇，其含义需结合历史文献理解：
基本释义
字面意为“接受土块”，源自《左传·僖公二十三年》中晋文公重耳的典故。据记载，重耳流亡时向农夫乞食，对方赠予土块，随臣子犯认为这是“天赐土地”的吉兆，重耳遂恭敬接受。
典故背景
故事发生于五鹿（今河南濮阳），农夫赠土块的行为本含轻蔑，但子犯解读为象征未来将获得领土的预兆。北魏郦道元在《水经注》中亦提及此事，进一步强化其象征意义。
引申含义
后演变为“接受天赐”的代称，常用于文学或祝颂语境。例如唐代王起在《雨不破块赋》中写道：“受块之人，共欣其天赐”，借以歌颂帝王功绩。
注意误区
部分现代解释（如）将其误读为“受重视”的成语，但权威文献均未支持此说法，建议以古典出处为准。
该词核心在于历史典故中的象征意义，而非字面动作，常用于表达对天命或机遇的接纳。
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