
毁谤和责罪。 唐 元稹 《叙奏》:“僭忝恩宠,无是之速者,遭罹谤咎,亦无是之甚者。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第三节:“苟且因循,求免谤咎,那里还有功夫用心思为国呢?”
谤咎是汉语复合词,由“谤”与“咎”组合而成,指因诽谤、诋毁他人而招致的指责或过失。根据《汉语大词典》,“谤”意为“恶意中伤,无中生有地攻击他人”,常见于“诽谤”“毁谤”等词;《辞海》释“咎”为“过失、罪责”,亦可引申为“因过错引发的责难”。合而释之,“谤咎”强调因不当言论行为引发的道德或社会性责难。例如《左传》中“谤咎之来,非可避也”即用此意,体现对诽谤行为的否定性评价。
该词在现代汉语中使用频率较低,但在古籍文献及学术研究中仍具研究价值,需结合具体语境分析其情感色彩及语义边界。
“谤咎”是一个汉语词汇,读音为bàng jiù,其核心含义为毁谤和责罪,即同时包含诽谤他人与归罪责备的双重意义。以下是详细解释:
谤
咎
组合后,“谤咎”强调因诽谤行为招致的指责或罪责,常见于古代文献。
唐代元稹《叙奏》:
“僭忝恩宠,无是之速者;遭罹谤咎,亦无是之甚者。”
(因越级受宠而迅速招致诽谤与责难)。
《中国通史》:
描述宋代官员“苟且因循,求免谤咎”,反映官场为避免非议而消极怠政的现象。
该词多用于历史或学术语境,现代口语中较少见。需注意其贬义色彩,通常指向不公正的诽谤与连带责任。
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