传说中的兽名。《山海经·北山经》：“有兽焉，其状如貆而赤豪，其音如榴榴，名曰孟槐，可以御凶。” 晋 郭璞 《山海经图赞·孟槐》：“孟槐似貆，其豪则赤，列象畏兽，凶邪是辟。”
孟槐是汉语古籍中记载的异兽名，最早见于《山海经》体系文献。据《山海经·西山经》载："谯明之山有兽焉，其状如貆而赤豪，其音如榴榴，名曰孟槐，可以御凶"，该描述奠定了其"御凶辟邪"的神兽属性。从文字学角度分析，"孟"在甲骨文中作"皿"上置子形，有初始、首位的含义；"槐"从木鬼声，本指槐树，二者组合成专名后产生新义项，形成独特的文化符号。
在历代训诂著作中，《康熙字典》释"孟槐"为"兽名"，《汉语大词典》则明确标注其出处为《山海经》，并详述其"状如豪猪而赤毛"的特征。明代类书《骈雅》将其归入"奇兽"类，与麒麟、白泽等祥瑞并列，凸显其在传统文化中的特殊地位。清代郝懿行《山海经笺疏》考证认为，孟槐原型可能是古代华北地区分布的豪猪类生物，经神话加工后成为镇宅灵物。
现代民俗学研究显示，孟槐形象在明清建筑装饰纹样中常有应用，多表现为口衔宝剑、足踏祥云的瑞兽造型，其图像学特征融合了《山海经》文本与民间信仰元素。考古发现如陕西神木石峁遗址出土的兽面石雕，与文献记载的孟槐特征存在造型关联，为研究该词汇的文化衍变提供实物参照。
根据《山海经》及相关文献记载，“孟槐”是中国古代神话中的一种神兽，具体释义如下：
基本特征
孟槐外形类似豪猪（一说像“貆”），全身覆盖红色毛发，叫声如“榴榴”。据《山海经·北山经》记载，其状如貆而赤豪，能抵御凶邪之气，因此被视作具有辟邪功能的瑞兽。
文化象征
在古代文献中，孟槐被赋予骁勇善战、趋避凶邪的象征意义。晋代郭璞在《山海经图赞》中描述它“列象畏兽，凶邪是辟”，说明其形象常被用于驱邪镇灾的图腾。
其他可能的解释
个别低权威性资料（如、8）提到“孟槐”作为成语，比喻志向远大、心胸广阔。但此用法未见于主流典籍或权威词典，可能与神兽的原始含义混淆，建议以《山海经》记载为准。
孟槐的核心含义源于《山海经》，指代一种红色毛发、可御凶的神兽。若需引用成语或引申义，建议核查更权威的历史文献。
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