指 马融 施帐高堂，前授生徒，后列女乐之事。 唐 元稹 《酬翰林白学士代书一百韵》：“心轻 马融 帐，谋夺 子房 帷。” 宋 陈人杰 《沁园春·铙镜游吴中》词：“ 张禹 堂深， 马融 帐暖，吟罢不妨丝竹声。” 清 沉绍姬 《寄怀查伊璜先辈》诗：“ 苏晋 堂前宜绣佛， 马融 帐后有金釵。”亦作“ 马公帐 ”。 明 李梦阳 《谒平台先生墓》诗：“平生 马公 帐，四海 孔融 尊。”参见“ 马帐 ”。
“马融帐”是汉语中的历史典故词汇，典出《后汉书·马融传》。东汉经学家马融学识渊博，曾于高堂设绛色纱帐授徒讲学，生徒常有千数，后世遂以“马融帐”代指传道授业之所，亦引申为学术传承的象征。
该典故的文化内涵可从三方面解析：
典故来源
马融为汉代通儒，突破传统私学规模，首创“前列生徒，后列女乐”的开放式教学形式。其绛帐代表包容创新的教育理念。
文化象征
唐宋诗词中常以“绛帐”喻指师门，如李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》“绛帐恩如昨”，体现对师道尊严的推崇。明清书院多沿用“绛帐”作为讲堂雅称。
现代转义
当代语境中，“马融帐”多用于学术机构命名或文教类文章标题，例如《绛帐弦歌——北大中文系百年文脉》等，承载尊师重教的文化记忆。
此词条释义参考《汉语大词典》（第二版）第12册“绛帐”词条，并依据中华书局点校本《后汉书》考据历史细节。核心语义承载着中国古代教育史的重要切片，具有鲜明文化标识性。
“马融帐”是汉语中的一个典故性词语，其含义和背景如下：
指东汉经学家马融在高堂设帐教学时，前堂授课、后列女乐的特殊场景。这一典故源于《后汉书·马融传》，描述他授课时既严谨治学，又注重氛围营造，体现其不拘一格的教学风格。
后多用于代指通儒的书斋或学者传业授徒的场所，如唐诗宋词中常以此比喻文雅的教学环境（如元稹“心轻马融帐”、陈人杰“马融帐暖”等）。
这一典故反映了古代教育中“寓教于乐”的理念，马融将礼乐与学术结合，成为后世文人推崇的教学典范。
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