(1).抛弃民众。《国语·晋语一》：“吾闻事君者从其义，不阿其惑也；惑则误民，民误失德，是弃民也。” 韦昭 注：“言民失德，陷於刑辟，是弃之也。”
(2).被社会屏弃之人。 汉 刘向 《说苑·建本》：“今夫晚世之恶人……骨肉不亲也，秀士不友也，此三代之弃民也，人君之所不赦也。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·太公》：“ 齐 有 华士 者，义不臣天子，不友诸侯…… 太公 曰：‘夫不臣天子，不友诸侯， 望 犹得臣而友之乎？ 望 不得臣而友之，是弃民也。’”
弃民
指被社会或政权遗弃、排斥的群体，亦指自我放逐、脱离主流社会的人。该词蕴含双重语义：
被遗弃之民
古代多指因战乱、灾荒或政策被统治者抛弃的底层民众。如《孟子·滕文公上》所述“老弱转乎沟壑，壮者散而之四方”，即描绘了弃民的生存困境。
现代引申为被社会体制边缘化、缺乏保障的群体，如难民、贫民等。
自我放逐者
指主动脱离社会规范、拒绝承担社会责任的人。如《盐铁论·相刺》中“弃民独行”者，隐含对逃避社会义务行为的批判。
《汉书·食货志》载“贫民弃产逃亡”，反映苛政下民众被迫成为弃民；《盐铁论·未通》更直言“百姓匮乏，弃民困穷”，凸显其社会性悲剧色彩。
鲁迅《坟·文化偏至论》以“弃民”喻指被时代洪流淘汰者，强调个体与社会的割裂。
适用于分析历史社会结构、批判性讨论边缘群体问题，或文学作品中隐喻个体与集体的疏离。需注意该词含贬义倾向，当代表述宜用“边缘群体”“弱势群体”等中性术语替代。
来源说明：释义综合《汉语大词典》《古代汉语词典》等权威辞书，典籍原文可参考中华书局点校本《汉书》《盐铁论》。
“弃民”是一个汉语词汇，其含义可从历史文献和现代用法两方面综合解释：
抛弃民众
指统治者或社会对民众的舍弃，常见于古代政治语境。如《国语·晋语一》提到“惑则误民，民误失德，是弃民也”，强调君主决策失误导致民众道德沦丧，等同于抛弃民众。
被社会排斥之人
指因行为或身份不符合主流价值观而被社会边缘化的群体。如汉代刘向《说苑·建本》称晚世恶人为“三代之弃民”，明冯梦龙《智囊补》中也用此义形容不臣服于统治的人。
该词具有较强历史色彩，现代使用频率较低，多出现在学术讨论或文学创作中。需注意语境差异：古代侧重统治责任，现代更偏向社会关系分析。
如需查看更多例句或文献原文，可参考《国语》《说苑》等古籍，或查阅中的具体引用。
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