亦作“ 戒勅 ”。1.告戒。 汉 蔡邕 《独断》卷上：“戒书，戒敕刺史、太守及三边营官。”《三国志·魏志·中山恭王衮传》：“ 袞 忧惧，戒敕官属愈谨。”《宋书·萧惠开传》：“ 惠开 先与 兴宗 名位略同，又经情欵，自以负衅摧屈，虑 兴宗 不能诣己，戒敕部下：‘ 蔡会稽 部伍若借问，慎不得答。’” 宋 苏辙 《颍滨遗老传》下：“边臣贪功生事，不足以示威，徒足以败坏疆议，理须戒敕。” 宋 岳飞 《奏乞出师札子》：“今日唯赖陛下戒勅有司，广为储备。”
(2).即戒书。 汉 代皇帝四种命令之一。 汉 蔡邕 《独断》卷上：“戒书，戒敕刺史、太守及三边营官，被敕，文曰‘有詔敕某官’，是为戒敕也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“ 汉 初定仪则，则命有四品：一曰策书，二曰制书，三曰詔书，四曰戒敕。敕戒州部，詔誥百官，制施赦命，策封王侯。”参见“ 戒书 ”。
戒敕是汉语中具有特定历史含义的复合词，其核心意义为“告诫与命令”。从词源学角度分析，“戒”本义指警惕、防备，《说文解字》释为“警也”，后引申为规劝、约束；“敕”原指自上而下的告诫，《周礼》注疏中解释为“申饬之命”，特指帝王诏令。二者合称始于汉代，成为正式文书体裁，《后汉书·光武帝纪》记载“帝亲见郡守，辄戒敕之”，印证其作为行政指令的功能属性。
在文献应用中，戒敕体现三个层面特征：
权威典籍如《汉语大词典》（商务印书馆2012版）将“戒敕”定义为“汉代皇帝命令的一种，后泛指告诫的文书”，《古代汉语词典》（中华书局2014版）则注为“上级对下级的训诫公文”。历史文献中，《汉书·王尊传》所载“御史大夫戒敕上党太守”的实例，具体展示了该词在行政体系中的实际运用形态。
“戒敕”是汉语中的历史词汇，其含义和用法可从以下方面详细解释：
“戒敕”读作jiè chì，核心含义为告戒、训诫，特指古代帝王发布的正式告诫文书。该词可拆解为：
汉代诏令分类
汉代皇帝的正式命令分为四类（）：
应用对象
主要用于戒敕刺史、太守及边疆军事长官（），强调职责规范或警示过失。例如《三国志》记载，中山恭王曹衮因行为不当被朝廷“戒敕官属”，要求加强约束（）。
后世亦称“戒书”，逐渐演变为对官员的通用告诫文书。其内容多涉及廉政、勤政或军事纪律要求，具有行政规范和法律约束的双重性质。
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