骂鬼书的意思、骂鬼书的详细解释

骂鬼书的解释

亦作“骂鬼书”。事本汉王延寿 《梦赋》：“臣弱冠尝夜寝，见鬼物与臣战，遂得东方朔与臣作骂鬼之书，臣遂作赋一篇。”后用以为典。清钱谦益 《再次茂之他字韵》：“问天辞毕谁酬我，骂鬼书成孰致他。”

骂的解释骂（駡） à 用粗野或带恶意的话侮辱人：骂人。骂街。骂名。咒骂。辱骂。斥责：他父亲骂他没出息。笔画数：；部首：马；笔顺编号：
鬼书的解释 .指神秘莫测的兵法。汉王充《论衡·自然》：“ 张良游泗水之上，遇黄石公授太公书，盖天佐汉诛秦，故命令神石为鬼书授人，復为有为之效也。”.一种字体。南朝梁庾元

"骂鬼书"一词在汉语词汇体系中属于典故类词语，其核心含义源自唐代文人韩愈的《送穷文》。该典故特指以文辞斥责鬼神的特殊文体，字面可拆解为"斥骂鬼神的文书"，其深层文化意蕴包含三个方面：

一、文学创作层面韩愈在《送穷文》中首创"以文驱鬼"的创作范式，通过骈散结合的修辞手法，将民间驱鬼习俗升华为文学创作，开创了"戏谑鬼神"的散文传统。这种文体突破传统祭文格式，采用拟人化手法赋予鬼神人格特征（《韩昌黎文集校注》上海古籍出版社）。

二、民俗信仰层面该词反映唐代"人鬼共生"的社会观念，印证《酉阳杂俎》记载的"岁末驱傩"习俗，体现文人阶层对民间信仰的创造性转化。韩愈将驱逐穷鬼的民俗仪式转化为文学意象，形成独特的文化符号（《唐代民俗与文学研究》中华书局）。

三、精神象征层面后世文人常借此典故表达逆境抗争精神，如宋代陆游《醉题》"不须谀鬼冀时通"，清代袁枚《续子不语》均延续这一传统，使"骂鬼"演变为知识分子的精神隐喻（《中国文学批评史新编》复旦大学出版社）。

需说明的是，该词未被《现代汉语词典》《汉语大词典》等工具书单独收录，其语义阐释需结合具体文本语境。当代使用多见于古典文学研究领域，指代特定历史语境下的文人创作现象。

“骂鬼书”是一个具有典故色彩的汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：

一、典故来源与原始含义该词源自汉代王延寿的《梦赋》。据记载，王延寿弱冠时曾在梦中与鬼物搏斗，后得东方朔相助创作“骂鬼之书”，并以此经历写成赋文。后世文人（如清代钱谦益）常以此典故入诗，借指通过文字驱邪或抒发对虚幻事物的批判。

二、引申比喻义在民间语境中，“骂鬼书”逐渐演变为成语，比喻不切实际、缺乏依据的空想或计划。这种用法源于中国传统文化中“鬼”象征虚幻的特性，通过“骂鬼”行为表达对虚无缥缈事物的嘲讽与否定。

使用场景

需注意：该词现代使用频率较低，多出现在特定文化语境或历史文献中。