唐 韩翊 供职在外，其妾 柳氏 为蕃将 沙吒利 所劫，并宠之专房。事见 唐 许尧佐 《柳氏传》及 唐 孟棨 《本事诗·情感》。后用以喻妻妾被有力者占有或夺取。 宋 许顗 《彦周诗话》：“ 王晋卿 得罪外謫，后房善歌者名 囀春鶯 ，乃 东坡 所见也。亦遂为 密县 马氏 所得。后 晋卿 还朝，寻访微知之，作诗云：‘佳人已属 沙吒利 ，义士今无 古押衙 。’” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“ 芸 素有血疾……自识 憨园 ，年餘未发，余方幸其得良药。而 憨 为有力者夺去，以千金作聘，且许养其母，佳人已属沙吒利矣。”
“佳人已属沙咤利”是一个源自唐代的典故，常用于比喻妻妾或心爱之人被有权势者强占。以下是详细解释：
该成语出自唐代韩翊的真实经历。韩翊在外任职期间，其妾柳氏被蕃将沙咤利（又译“沙叱利”“沙吒利”）劫走并强占。此事记载于唐代许尧佐的《柳氏传》和孟棨的《本事诗·情感》。后韩翊在义士许俊的帮助下夺回柳氏，但“沙咤利”逐渐演变为强占他人妻室的权贵代称。
“沙咤利”成为文学中强权夺爱的典型符号，常与“古押衙”（代指仗义相助者）对举，突显弱势者在强权下的无力感。
因音译差异，史籍中亦写作“沙叱利”“沙吒利”等，均指同一人物。
此成语通过历史事件，生动反映了古代社会权贵对个体的压迫，后广泛用于文学表达对失去所爱或珍贵之物的慨叹。
《佳人已属沙咤利》是佛教语，意为“美丽的女子已经受到了沙咤利的吸引”。其中，“佳人”是指美丽的女子，“属”表示已经成为，“沙咤利”是一种佛教术语，意为对事物的吸引或迷恋。
“佳”由人部和木部组成，总共7画。其中，人部在上，木部在下；“人”在左，“木”在右。
“人”拆分部首是亻，总共2画；“木”拆分部首是木，总共4画。
“属”由尸部和土部组成，总共12画。其中，尸部在上，土部在下；“尸”在左，“土”在右。
“尸”拆分部首是一画，“土”拆分部首也是一画。
“沙咤利”由水部、口部、木部和田部组成，总共13画。其中，水部在上，口部在中上，木部在中下，田部在下；“水”在左上，“口”在右上，“木”在左下，“田”在右下。
“水”拆分部首是氵，总共3画；“口”拆分部首是口，总共3画；“木”拆分部首是木，总共4画；“田”拆分部首是田，总共田画。
《佳人已属沙咤利》这个词源自佛教，形成于古代汉语中。在现代繁体字中写作《佳人已屬沙咤利》。
在古代汉字中，汉字的写法是不断演变的，因此对于汉字的写法存在着多种不同的形式。在古时候，可能存在与现代写法有所区别的写法。不过，在现代汉字的标准规范中，我们使用的《佳人已属沙咤利》已经是最常见的写法。
1. 那位美丽的女子已经被沙咤利所吸引了。
2. 他对她的迷恋已经到了沙咤利的地步。
佳人、属、沙咤利、已、已属、吸引、迷恋
美丽的女子已经受到了吸引。
平凡女子未受任何吸引。
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