
谓 隋 贝州 刺史 厍狄士文 之苛政。 厍狄士文 为 贝州 刺史,人有细过,必深文陷害。又有京兆 韦焜 为 贝州 司马, 河乐 赵达 为 清河 令,并为苛刻,唯长史有惠政。时人为之语曰:“刺史罗刹政,司马蝮蛇瞋,长史含笑判, 清河 生喫人。”见《隋书·酷吏传·厍狄士文》。
罗刹政(luó chà zhèng)是一个具有特定文化背景的汉语词汇,其含义可从以下角度解析:
指残暴统治或如同恶鬼般的苛政。其中:
全词借“罗刹”的凶恶意象,比喻统治者施行暴虐无道的政策,强调其反人性、压榨民众的特性。
该词多见于古典文学,尤以清代蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》为典型:
“彼陵阳痴子,将抱连城玉向何处哭也?呜呼!显荣富贵,当于蜃楼海市中求之耳!”
文中虚构“罗刹国”以丑为美、颠倒黑白的统治秩序,暗讽现实社会腐败的“罗刹政”,揭示权力对真理与人性的扭曲。
据《汉语大词典》释例:
罗刹政:喻指暴虐的政治统治。取佛教“罗刹”凶残食人之意,类比苛政害民如恶鬼横行。
在佛教汉化过程中,“罗刹”成为邪恶政权的隐喻符号。如唐代《一切经音义》载:
“罗刹,此云恶鬼,食人血肉,飞行迅疾。”
此意象被融入政治批判,形容统治者视民如草芥的残暴行径。
当代语境中,“罗刹政”可用于批判强权压迫、法治缺失的统治形态。例如:
揭露殖民时期的罗刹政,需直面其系统性暴力与掠夺本质。
参考来源:
“罗刹政”是一个汉语成语,其含义和用法可从以下几个方面详细解释:
“罗刹政”字面意为“罗刹般的统治”,比喻严酷无情的政权或残暴的统治者。其中“罗刹”源自佛教概念,指食人血肉的恶鬼,象征凶残暴虐;“政”指政治或政权。
该词源于隋朝贝州刺史厍狄士文的苛政。据《隋书·酷吏传》记载:
该成语反映了中国古代对暴虐统治的批判态度,强调“水能载舟,亦能覆舟”的执政理念,警示当权者需以民为本。
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