(1).儒者的素质，谓符合儒家思想的品格德行。《三国志·魏志·袁涣传》：“ 霸 弟 徽 ，以儒素称。”《世说新语·德行》“见者以为真孝子” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“少而孤贫，能善树节，以儒素见称。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“ 柳应规 以儒素进身，始入省，便造新宅，殊不若且税居之为善也。” 清 毛际可 《＜楝亭集＞序》：“ 荔轩先生 家世通显，为天子亲臣，乃被服儒素，黽勉尽职，不涉户外一事。”
(2).宿儒，名儒。《晋书·儒林传·徐邈》：“及 孝武帝 始览典籍，招延儒学之士， 邈 即东州儒素，太傅 谢安 举以应选。” 南朝 梁 江淹 《张令为太常领国子祭酒诏》：“师氏之任，宜归儒素。”
(3).泛指儒士。 唐 白居易 《三教论衡》：“我 大和皇帝 祖玄元之教，挹清净之风，儒素緇黄，鼎足列座。”
(4).儒术，儒学。《宋书·自序》：“ 仪 篤学有雅才，以儒素自业。” 宋 王禹偁 《崑山县新修文宣王庙记》：“然而庠序或缺，儒素弗兴，实仓廪而礼节未知，既富庶而教化不至。” 宋 范仲淹 《耀州谢上表》：“窃念臣运偶文明，世专儒素，靡学 孙 吴 之法，耻道 桓 文 之事。”
(5).指读书人家。 宋 陈亮 《祭叶正则外母高恭人翁氏文》：“惟恭人生长儒素，嬪於勋门。”
(6).儒雅质朴。《隋书·杜台卿传》：“性儒素，每以雅道自居。”
儒素，汉语复合词，由“儒”与“素”构成，其内涵可从三方面解析：
一、本义溯源 “儒”指儒家学者或儒学修养，《汉语大词典》释“儒素”为“儒者的素质”，特指“通经术、重礼教”的学术根基。“素”取《说文解字》“白致缯”之本义，引申为“质朴无华”，如《晋书·王导传》载“简素为美”即强调去伪存真的精神内核。
二、历史语境
三、思想维度 《朱子语类》卷十二提出“儒者当素其位而行”，将“素”与《中庸》思想结合，阐释为“安守本分、笃实践履”的修养境界。清代段玉裁《说文解字注》更强调“素”含“始质”之意，暗合儒家“返本开新”的学术路径。
“儒素”是一个汉语词汇，其含义可从多个角度解析，具体如下：
指符合儒家思想的道德修养和品行，强调仁、礼、忠、孝等核心价值。例如《三国志·魏志·袁涣传》提到袁徽“以儒素称”，体现其德行符合儒家标准。这一解释在多个来源中被反复提及。
指学识渊博、德高望重的儒家学者。如《晋书·儒林传》记载徐邈因“东州儒素”身份被举荐，突显其作为名儒的地位。
扩展为对儒家知识分子的统称。例如唐代白居易《三教论衡》中将“儒素”与佛、道人士并列，体现其泛指意义。
部分资料提到“儒素”可指代儒学本身或读书人的家庭背景。如“指读书人家”强调家族传承的儒家文化氛围。
形容人兼具儒家风范与朴素品格。例如《世说新语》注引《续晋阳秋》评价某人“以儒素见称”，融合了学识与质朴的特质。
“儒素”涵盖德行、身份、群体、学术及气质等多重内涵，需结合语境理解。其核心仍围绕儒家思想展开，强调道德修养与学者风范。如需进一步考证，可参考《三国志》《晋书》等古籍。
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