
(1).置放經藏的地方。 南朝 陳 徐陵 《丹陽上庸路碑》:“ 雪山 羅漢争造論門, 鷲嶺 名僧俱傳經藏。”
(2).論辯的門類。《百喻經·二子分財喻》:“論門有四種:有決定答論門……名置答論門。”
"論門"是漢語中具有複合語義結構的詞彙,其核心含義可從詞素分解和語義延伸兩個維度解析:
一、詞素本義 "論"字在《漢語大詞典》中首訓為"議也"(來源:漢語大詞典出版社,2002年版),指系統性的議論或學說;"門"字本義指建築物的出入口,《說文解字》釋為"聞也",後引申為學術派别(來源:中華書局,2013年修訂版)。二字組合構成偏正結構,字面可解作"學說之門徑"。
二、語義延伸 在佛教典籍中特指論藏(Abhidharma),《佛學大辭典》記載:"釋經論、宗經論等,總稱為論門"(來源:佛學書局,1934年版)。此用法常見于《大智度論》等漢傳佛教文獻,指系統闡釋佛理的論說體系。
三、現代應用 現代漢語中多用于學術領域,指特定理論體系或研究範疇。教育部《現代漢語規範詞典》将其定義為"學術讨論的範疇或派别"(來源:外語教學與研究出版社,2004年版),如"新儒學論門"等表述,強調理論框架的系統性。
“論門”是一個具有多重含義的詞語,根據不同的語境和來源,其解釋略有差異。以下是綜合權威資料的詳細分析:
置放經藏的地方
這一含義源于佛教經典,如南朝陳代徐陵的《丹陽上庸路碑》提到“雪山羅漢争造論門”,指佛教經典存放或研習的場所()。
論辯的門類
源自《百喻經·二子分財喻》,将論辯分為四種類型,如“決定答論門”“置答論門”等,屬于古代印度邏輯學或佛教辯論體系中的分類術語()。
“論門”需結合具體語境理解:在佛教經典中多指經藏場所或辯論分類;在世俗語境中則可能引申為對門第的評判。建議參考權威文獻(如《漢典》《百喻經》)進一步考證。
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