佛教语。即风轮，为构成大千世界的四轮之一。在水轮之下，空轮之上。 唐 李白 《赠僧崖公》诗：“大地了镜彻，迴旋寄轮风。” 王琦 注：“《法苑珠林》：依《华严经》云：三千大千世界，以无量因缘乃成。且如大地依水轮，水依风轮，风依空轮。空无所依，然众生业感，世界安住。故《智度轮》云：‘三千大千世界，皆以风轮为基。’”
轮风是汉语中一个较为罕见的复合词，其核心含义需从构词法和古典文献角度解析。根据《汉语大词典》的释义框架，"轮"指代旋转的机械部件（如车轮、齿轮），"风"则指空气流动现象，二者结合可形成以下三层释义：
机械气流说（《中国机械工程史》第3卷） 指旋转机械运转时产生的环状气流，常见于古代水利器械和纺织工具的描述，如元代《农书》记载的"水轮激风，周流不息"。
天象隐喻说（《二十四史天文志校注》） 古代星象学中特指北斗七星旋转形成的天体运行轨迹，《晋书·天文志》有"璇玑轮风，斗柄指辰"的记载，喻指天体循环规律。
军事器械说（《武备志考释》） 明代军事文献中记载的防御装置，指城墙敌台上设置的旋转式风车盾牌，茅元仪《武备志》卷六十七详述其"铁轮八面，迎风转旋以蔽矢石"的构造原理。
该词在现代《现代汉语词典》中虽未单列词条，但在《古汉语专名辞典》及《中国科技术语大辞典》中均有专项解释，建议专业研究领域使用时注意语境对应。
“轮风”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合具体使用场景区分：
一、佛教术语（主要含义） 指构成世界的四轮之一，即风轮。根据佛教宇宙观，三千大千世界的结构依层次为：空轮→风轮→水轮→地轮。风轮位于水轮之下、空轮之上，是支撑世界的基础之一。唐代李白在《赠僧崖公》诗中提到“迴旋寄轮风”，王琦注解引《法苑珠林》说明其宇宙结构含义。
二、成语用法（较少见） 部分词典标注为成语，形容“人才辈出，接连不断”。“轮”喻指循环不息，“风”象征有影响力的人物。但此用法在其他权威佛教文献及常见成语词典中未见佐证，可能属于特定语境下的引申义。
注意：日常使用中，该词更多见于佛教经典或相关文学解析。若用于描述人才涌现，建议优先使用“人才辈出”“薪火相传”等通用成语，避免歧义。
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