
古代谓纳女于天子为后妃。《礼记·曲礼下》:“纳女於天子曰备百姓,於诸侯曰备酒浆,於大夫曰备埽洒。” 郑玄 注:“姓之言生也。天子皇后以下百二十人,广子姓也。酒浆、埽洒,贱6*妇人之职。”
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“备百姓”是古代汉语中具有政治管理内涵的固定表述,其核心含义需结合单字释义及历史语境解析。
字义解析
词义溯源
该短语集中见于先秦治国文献,例如《管子·牧民》载“备百姓则食足”,强调统治者需通过物资储备、政策调控等手段保障民生基础。此用法在汉代政论中逐渐被“安百姓”“养百姓”等表述替代(参考中华书局《十三经注疏》)。
现代释读
在当代汉语词典中,“备百姓”未被列为独立词条,但其构成逻辑符合古汉语动宾短语特征,可释读为“为百姓提供周全保障”,属于古代治理思想的语言载体(中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》第7版)。
“备百姓”是古代礼仪中的特定表述,其含义和用法可通过以下分析理解:
“备百姓”指古代将女子进献给天子作为后妃的行为,核心目的是为天子繁衍子嗣。该词出自《礼记·曲礼下》,郑玄注解提到“广子姓也”,即通过纳女充实后宫以扩大皇室血脉。
《礼记》中记载了不同层级的纳女称谓:
主要用于先秦文献或礼仪讨论中,现代已无实际使用,仅作为历史词汇研究。例如宋代李廌诗句“蛾眉备百姓,怨女填六宫”,即借古制表达对宫廷女子的感慨。
综合自《礼记》注解、历史语义演变及字义解析。
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