
(1).评判品德的高下。《荀子·君道》:“论德而定次,量能而授官。”《韩诗外传》卷三:“王者之论德也,不尊无功,不官无德,不诛无罪。”
(2).论赞天子的功德。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》:“輶车朱轩,怀荒振远之使,论德于外。”
“论德”一词在中文语境中有两层核心含义,以下结合文献和哲学背景进行详细解释:
评判品德高下
指通过衡量人的道德品质来决定其地位或任用,强调以德行为核心的评判标准。例如《荀子·君道》提出“论德而定次,量能而授官”,主张根据德行高低和才能大小来分配官职,体现儒家“德才兼备”的用人观。
赞颂帝王功德
特指对君主功德的颂扬,具有政治文化色彩。如南朝颜延之的《三月三日曲水诗序》中提到“论德于外”,反映了古代通过文学形式彰显统治者德政的传统。
儒家视角
与儒家“德治”思想一脉相承,主张以道德教化治国,如《韩诗外传》强调“不尊无功,不官无德”,将德行作为社会等级划分的依据。
道家关联
道家认为“德”是万物自然属性的体现(如提到“德”为“所得之自然”),虽未直接涉及“论德”一词,但为理解“德”的本质提供了哲学基础。
“德”字本义为“直心而行”,甲骨文中象征“目视前方道路”,后演变为道德准则。因此“论德”可追溯至早期社会对行为规范与内心修养的双重关注。
《论德》是一个汉字词语,它包含两个字,即“论”和“德”。下面分别介绍这两个字的意思、拆分部首和笔画、来源、繁体、古时候汉字写法、例句,以及组词、近义词和反义词。
“论”是一个动词,意思是通过思考、讨论和辩论来总结事物的道理和道德规范。它的部首是言字旁,拆分为“言”和“仑”,总计有6个笔画。古时候的汉字写法为“侖”,繁体中为“論”,例句:通过论坛的讨论,我们能够深入了解这个话题。
“德”是一个名词,意思是道德、品德或美德。它的部首是彳字旁,拆分为“彳”和“乂”,总计有9个笔画。古时候的汉字写法为“德”,繁体中也是“德”,例句:这个人行事风格很有道德,深受大家尊敬。
“论德”作为一个词语,起源于古代儒家思想,强调通过论述和研究道德规范来提升个人修养和社会文明。这个概念在中国文化中扮演着重要的角色。
汉字有简体和繁体两种写法,繁体字是传统的写法形式。《论德》这个词在繁体字中的写法是「論德」。
古时候的汉字写法与现代略有不同。《论德》这个词在古代的写法为「論德」,这种写法在繁体字中得到保留。
通过论德的研究,我们可以进一步理解道德的内涵和重要性。
"论德"没有常见的组词,因为它本身是一个短语,不常与其他词组合在一起使用。
在表达道德和道义方面,与"论德"近义的词语有:论道、道德讨论、道德研究、德论等。
与"论德"意思相反的词语没有明确的对应,因为道德的反义词往往是指无道德或恶德的概念,而不是对道德进行否定的词语。
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