
赈贷,周济。《后汉书·郎顗传》:“陛下诚宜广被恩泽,贷赡元元。”
"贷赡"是一个较为古雅的汉语词汇,其核心含义指借贷财物以供给他人所需,强调通过借贷方式解决供养或救济问题。以下是基于汉语词典角度的详细解释:
贷(dài)
《说文解字》:"贷,施也",段玉裁注:"谓我施人曰贷。"
《周礼·地官·泉府》:"凡赊者,祭祀无过旬日,丧纪无过三月。凡民之贷者,与其有司辨而授之。"
赡(shàn)
《说文解字》:"赡,给也。"
《孟子·梁惠王上》:"此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?"
贷赡(dài shàn)
多用于古代文献,体现以借贷为手段的供养关系,含互助或慈善性质。
《后汉书·桓谭传》:"今富商大贾多放钱货,中家子弟为之保役……故贫民虽赐之田,犹贱卖以贾,穷则起为盗贼。何者?末利深而惑于钱也。可令诸商贾自相纠告,若非身力所得,皆以臧畀告者。如此,则专役一己,不敢以货与人,事寡力弱,必归功田亩。田亩修,则谷入多而地力尽矣。"(注:文中"以货与人"即"贷赡"之实践)
《汉语大词典》(上海辞书出版社)
收录"贷赡"词条,释义为:"借贷以供养。"
(参考来源:《汉语大词典》在线版)
《古代汉语词典》(商务印书馆)
释"贷"为"借出财物","赡"为"供给生活所需",复合词强调经济互助行为。
(参考来源:商务印书馆官网)
史学典籍
《汉书·食货志》载:"民贫,则奸邪生……饥寒至身,不顾廉耻。" 反映"贷赡"行为的社会背景,即通过借贷缓解贫困。
今多用"借贷""救济"替代,但"贷赡"更强调双向责任(借贷者需偿还,施予者需持续供给)。
"贷赡"体现儒家"仁爱"思想,如《礼记·礼运》"矜寡孤独废疾者皆有所养",亦反映古代民间互助机制,是传统社会保障的雏形。
“贷赡”是一个古汉语词汇,其含义及相关信息可综合如下:
指赈贷、周济,即通过借贷或赠与的方式帮助他人()。例如《后汉书·郎顗传》中提到:“陛下诚宜广被恩泽,贷赡元元”,意为君主应广泛施恩救济百姓()。
词义分解:
延伸含义: 部分资料将其解释为成语,表示“互相帮助、支持”,强调双向的经济或物质援助()。
该词权威释义以《后汉书》及《汉语大词典》为准,网络资料存在表述差异,需结合语境理解()。
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