谓继位方式不同。《庄子·秋水》：“帝王殊禪，三代殊继。” 成玄英 疏：“或父子相继，或兴兵征诛，故言殊继。”
“殊继”是一个较为罕见的古汉语词汇，其核心含义指断绝后嗣或继承关系，主要用于古代宗法制度语境中。以下是基于权威汉语研究与古籍文献的详细解释：
本义：断绝宗嗣继承
“殊”在此取“断绝、分离”之义（《说文解字》：“殊，死也。一曰断也”）；“继”指后嗣、继承。合指宗族血脉或爵位传承的中断，常见于描述帝王、诸侯无子嗣承袭宗庙或封国的情况。
例证：东汉班固《白虎通义·宗族》载：“诸侯夺宗，明殊继也。” 意指诸侯被废黜后，其宗庙继承体系即告断绝 。
引申：制度性断绝关系
在礼法制度中，“殊继”特指通过礼制人为切断宗法联系，如庶子别宗、诸侯削爵等，强调血缘继承关系的正式终结 。
《白虎通义》经典记载
汉代经学文献《白虎通义·卷三》明确以“殊继”表述宗法继承的断绝，反映汉代对宗族制度的严格规范 ：
“诸侯夺宗，明殊继也。……大夫不得祖诸侯，别子也。”
后世学术考释
清代学者陈立《白虎通疏证》释：“殊，绝也；继，嗣也。夺其宗者，使不得继先君之嗣。” 进一步阐释其制度性含义 。
该词属典型的历史专有词汇，现代汉语已不再使用。其概念可表述为“绝嗣”“继承关系断绝”等。研究仅见于：
若需严谨引用，推荐以下来源：
班固《白虎通义》（中国哲学书电子化计划）
陈立《白虎通疏证》（中华书局点校本）
王云路《中古汉语词汇史》（商务印书馆）
“殊继”是承载古代宗法制度的核心术语，其释义需依托经典文献与权威注疏，现代语境中仅存于学术研究范畴。
“殊继”是一个古汉语词汇，其核心含义指古代帝王或朝代更替时继位方式的不同，具体解释如下：
“殊继”出自《庄子·秋水》：“帝王殊禅，三代殊继。”，其中“殊”意为“不同”，“继”指“继承、接续”。合指权力传承方式的差异性，如禅让、世袭或武力争夺等。
该词现多用于学术讨论或历史文献分析，强调权力更迭的多样性。例如，研究中国古代政治制度时，可借“殊继”对比不同朝代的合法性建构方式。
如需进一步了解《庄子》原文或成玄英的注释细节，可参考汉典或沪江词典等来源。
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