亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸾与鹤。相传为仙人所乘。 南朝 宋 汤惠休 《楚明妃曲》：“驂驾鸞鹤，往来仙灵。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“烟霞蓊蔚於城隅，鸞鸖盘旋於林表。” 清 高鹗 《题友人山水障子》诗：“林下马牛闲自放，岭头鸞鹤了无奇。”
(2).借指神仙。 唐 白居易 《酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗：“莫羡 蓬莱 鸞鹤侣，道成羽翼自生身。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“益彰 叔则 鸞鹤之姿，转映 王恭 神仙之状。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“夙有邱壑向，缅怀鸞鹤踪。”
鸾鹤是中国传统文化中的复合意象词，由“鸾”与“鹤”两种神禽组合而成。据《汉语大词典》释义，“鸾”为传说中凤凰类的神鸟，象征祥瑞；《说文解字》载其“赤神灵之精，见则天下安宁”。“鹤”在《尔雅》中注为“仙禽”，代表长寿与超然物外的境界。二者结合，最早见于魏晋文献，如《云笈七签》称修道者飞升时“鸾鹤接引”，喻指通往仙界的使者。
唐代诗人白居易《题谢公东山障子》中“鸾鹤群中彩云里”一句，印证其作为仙境意象的文学运用。宋代《太平御览》引《列仙传》载周灵王太子晋乘白鹤、持玉笙驻缑氏山巅，更强化了鸾鹤与仙道文化的关联。在道教典籍中，鸾鹤常被赋予“接引亡灵”“护持丹修”的职能，如《洞玄灵宝真灵位业图》所述上清派修行需“驾鸾鹤以通真”。
该词的文化内涵包含三重象征：其一为祥瑞符号，见于宫廷礼器纹饰；其二为隐逸精神载体，如陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》以“岭上多白云，只可自怡悦。不堪持赠君，鸾鹤自为群”表达超脱尘俗之志；其三指代神仙境界，成为文人构建理想世界的经典意象。
鸾鹤的详细解释如下：
鸾鹤指鸾鸟与鹤，是中国传统文化中的两种神鸟。鸾为雌性，鹤为雄性，常被视为仙界灵禽，最早见于道教典籍和诗词，象征超凡脱俗的意象。
仙人坐骑
相传鸾鹤是仙人乘坐的灵禽。如南朝汤惠休《楚明妃曲》中“驂驾鸞鹤，往来仙灵”，唐代黄滔碑记中“鸞鸖盘旋於林表”等描述，均体现其与仙人的关联。
神仙象征
可借指神仙或仙界，如白居易诗句“莫羡蓬莱鸞鹤侣”，暗喻修道者无需向往仙境，自身修行即可成仙。
夫妻和谐
因鸾鹤常成对出现，民间引申为夫妻恩爱、琴瑟和鸣的象征，如成语“鸾鹤和鸣”。
唐代诗人常以鸾鹤营造隐逸意境：
鸾鹤兼具仙界意象与人间美好情感的双重文化内涵，多用于描绘隐逸生活、神仙境界或和谐关系。具体含义需结合语境判断。
罢省辩惠摽辟避寝损膳宸章敌楼杜连反诗废熄凤舸腹悲附离佛郁负装根钝歌珠公丁供吐乖反光统孤竦古文经河梁携手虎牢夹剪讲轩解剖学近情近似值谨忠进住稽疑决胜车决泆焅虐连鸡里长捏贴赔贴漆雕岂遽秋狝弃知衢謡儒绅沙井胜地眚沴水勃公太公贪聚啴咺讨替调皮鬼通签土墼脱産晚田乌拉圭舞末