亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸾與鶴。相傳為仙人所乘。 南朝 宋 湯惠休 《楚明妃曲》：“驂駕鸞鶴，往來仙靈。” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“煙霞蓊蔚於城隅，鸞鸖盤旋於林表。” 清 高鹗 《題友人山水障子》詩：“林下馬牛閑自放，嶺頭鸞鶴了無奇。”
(2).借指神仙。 唐 白居易 《酬趙秀才贈新登科諸先輩》詩：“莫羨 蓬萊 鸞鶴侶，道成羽翼自生身。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“益彰 叔則 鸞鶴之姿，轉映 王恭 神仙之狀。” 明 王寵 《旦發胥口經湖中瞻眺》詩：“夙有邱壑向，緬懷鸞鶴蹤。”
鸾鶴是中國傳統文化中的複合意象詞，由“鸾”與“鶴”兩種神禽組合而成。據《漢語大詞典》釋義，“鸾”為傳說中鳳凰類的神鳥，象征祥瑞；《說文解字》載其“赤神靈之精，見則天下安甯”。“鶴”在《爾雅》中注為“仙禽”，代表長壽與超然物外的境界。二者結合，最早見于魏晉文獻，如《雲笈七籤》稱修道者飛升時“鸾鶴接引”，喻指通往仙界的使者。
唐代詩人白居易《題謝公東山障子》中“鸾鶴群中彩雲裡”一句，印證其作為仙境意象的文學運用。宋代《太平禦覽》引《列仙傳》載周靈王太子晉乘白鶴、持玉笙駐缑氏山巅，更強化了鸾鶴與仙道文化的關聯。在道教典籍中，鸾鶴常被賦予“接引亡靈”“護持丹修”的職能，如《洞玄靈寶真靈位業圖》所述上清派修行需“駕鸾鶴以通真”。
該詞的文化内涵包含三重象征：其一為祥瑞符號，見于宮廷禮器紋飾；其二為隱逸精神載體，如陶弘景《诏問山中何所有賦詩以答》以“嶺上多白雲，隻可自怡悅。不堪持贈君，鸾鶴自為群”表達超脫塵俗之志；其三指代神仙境界，成為文人構建理想世界的經典意象。
鸾鶴的詳細解釋如下：
鸾鶴指鸾鳥與鶴，是中國傳統文化中的兩種神鳥。鸾為雌性，鶴為雄性，常被視為仙界靈禽，最早見于道教典籍和詩詞，象征超凡脫俗的意象。
仙人坐騎
相傳鸾鶴是仙人乘坐的靈禽。如南朝湯惠休《楚明妃曲》中“驂駕鸞鶴，往來仙靈”，唐代黃滔碑記中“鸞鸖盤旋於林表”等描述，均體現其與仙人的關聯。
神仙象征
可借指神仙或仙界，如白居易詩句“莫羨蓬萊鸞鶴侶”，暗喻修道者無需向往仙境，自身修行即可成仙。
夫妻和諧
因鸾鶴常成對出現，民間引申為夫妻恩愛、琴瑟和鳴的象征，如成語“鸾鶴和鳴”。
唐代詩人常以鸾鶴營造隱逸意境：
鸾鶴兼具仙界意象與人間美好情感的雙重文化内涵，多用于描繪隱逸生活、神仙境界或和諧關系。具體含義需結合語境判斷。
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