谓佛菩萨以神通化度众生如游戏然。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“ 列氏 之言，曰 周穆 ，曰 华胥 ，则佛之神通游戏也，梦幻空花也。”
"神通游戏"是佛教术语，由"神通"与"游戏"两个核心概念构成。《佛学大辞典》记载"神通"指超越凡俗的六种特殊能力（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通），源自梵语"abhijñā"，体现证悟者超越物质规律的智慧力。
在佛教语境中，"游戏"非世俗娱乐之义，据《汉语大词典》释义特指"佛菩萨以自在无碍的心境施行教化"，梵语"vikrīḍita"蕴含从容自在的修行状态。二者合称"神通游戏"，特指证道者以神通为方便法门，随缘度化众生却不着相的自在境界，如《维摩诘经·佛道品》所述"游戏神通，逮诸总持"。
该概念在佛教哲学体系中具有三重内涵：其一指佛陀教化众生的善巧方式，如《大智度论》所述"菩萨以神通力故，种种变化，为度众生"；其二象征修行者破除我执后的自在境界，如《华严经》载"菩萨游戏于神通，净修无量诸三昧"；其三体现佛教"空有不二"的中道观，强调虽现神通妙用而不执着于相。
“神通游戏”是一个具有宗教文化背景的词语，其含义可从以下两个角度解析：
源于佛教经典，指佛菩萨以超凡能力教化众生时，如同游戏般轻松自在。这种“游戏”并非娱乐，而是形容佛菩萨运用神通时毫无费力、自在无碍的境界。例如明代胡应麟在《少室山房笔丛》中提及：“列氏之言，曰周穆，曰华胥，则佛之神通游戏也”，将佛教神通与道家寓言相类比。
部分现代词典将其收录为成语，引申为形容人才能卓越，能轻松应对复杂挑战。但需注意这种用法尚未被权威古籍广泛记载，可能是基于佛教原义的现代语义延伸。
在宗教或文学语境中使用原义时更具准确性，作为成语使用时需考虑受众接受度。可通过比喻手法应用于赞美他人高超技艺的场景，例如：“这位钢琴大师的演奏如神通游戏，复杂曲目信手拈来。”
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