即蓂荚。传说中的一种瑞草。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“紫脱华，朱英秀。佞枝植，历草滋。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 尧 为仁君，一日十瑞……历草生阶，宫禽五色。” 南唐 陈陶 《圣帝击壤歌四十声》：“历草何因见，衢尊岂暂忘！”一本作“ 歷草 ”。参见“ 历荚 ”。
亦称“ 歷荚 ”。即蓂荚。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“紫脱华，朱英秀，佞枝植，歷草滋。” 李周翰 注：“ 尧 时有蓂荚草生于阶，有十五叶，从月一日日生一叶，至十五日日落一叶。若月小，则餘一叶，见此以知日歷，故云歷草也。” 宋 李石 《续博物志》卷七：“蓂荚，一名歷荚，圣王以是占日月之数。”歷，一本作“ 历 ”。参见“ 蓂荚 ”。
历草（又称蓂荚、历荚）是古代传说中象征祥瑞的植物，其叶片生长规律与历法相合，被视为天然的计时工具。以下从汉语词典角度解析其详细含义：
词义溯源
“历草”最早见于《竹书纪年》，记载尧帝时期“有草夹阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚，十六日以后日落一荚，及晦而尽”。其叶片随月相盈亏每日增减一叶，古人据此判断日期，故称“历草”（《白虎通义·封禅》）。
来源：《竹书纪年》《白虎通义》
别称与关联词
来源：古代典籍文献
祥瑞象征
历草被视为太平盛世的征兆。《田俅子》载：“尧为天子，蓂荚生于庭，为帝成历”，表明其出现象征帝王德政（《太平御览》引文）。
来源：先秦文献《田俅子》
历法意义
古人将历草视为“自然之钟”，其生长规律暗合阴阳历法。汉代《三统历》曾以蓂荚凋荣解释大小月变化（《汉书·律历志》）。
来源：《汉书》及古代历法文献
植物学存疑
历代学者对历草是否真实存在争议。明代李时珍《本草纲目》称其“此草终不可得”，认为可能是古人结合神话与天文观测的虚构产物（卷十六《草部》）。
来源：《本草纲目》
历草（lì cǎo）
名词，中国古代传说中的瑞草。叶片每日规律性生长或凋落一片，周期为30日，古人以此记录日期，象征历法精准与政治清明。见于《竹书纪年》《白虎通义》等文献，现代汉语中属历史文化专有名词。
说明：因“历草”属古汉语专有词，现代词典（如《汉语大词典》）收录释义但无网络权威链接。本文释义综合《竹书纪年》《白虎通义》《本草纲目》等传世文献，建议查阅中华书局点校本获取原始出处。
“历草”是汉语中的一个古语词汇，其含义可从以下两方面解析：
“历草”即蓂荚（又称“历荚”），是古代传说中象征祥瑞的植物。根据记载，这种草每月从初一至十五每天生一叶，十六至月底每天落一叶。通过观察叶数即可推算日期，因此被视为天然的“日历”，常见于尧舜时期的典故中。例如《文选·王融<三月三日曲水诗序>》提到“佞枝植，历草滋”，即以历草象征太平盛世。
如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或《太平御览》等典籍。
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