祭祀土地神，祭祀社神。《公羊传·僖公三十一年》：“天子祭天，诸侯祭土，” 何休 注：“土谓社也。”
"祭土"是汉语中具有深厚文化内涵的复合词，其核心含义指古代祭祀土地的仪式活动。《汉语大词典》将其释义为"古代对土地神的祭祀"，该词由"祭"（祭祀）与"土"（土地）两个语素构成，体现了农耕文明对土地的崇拜。这一祭祀行为最早可追溯至周代，《周礼·春官》记载的"社稷之祀"即包含对五色土的祭祀仪式，其中黄土地神为祭祀核心。
从祭祀形制来看，祭土活动包含三个重要特征：其一需筑土为坛，《礼记·郊特牲》载"社祭土而主阴气"，说明祭祀场所的特殊性；其二用牲有制，《左传》提及"用牲于社"需按等级使用牛、羊、豕等祭品；其三时序固定，春祈秋报的农事周期决定其多在仲春、仲秋举行。
文化学者指出，祭土仪式蕴含着"厚德载物"的哲学思想（《周易·坤卦》），既表达对土地滋养万物的感恩，也寄托着五谷丰登的祈愿。随着历史演进，这一原始信仰逐渐演化为包含城隍信仰、土地庙祭祀等民俗形态，至今在部分农村地区仍保留着春社祭祀的遗风。
“祭土”是一个古代汉语词汇，其核心含义为祭祀土地神或社神，具体解释如下：
“祭土”指古代对土地神的祭祀仪式，属于传统社祭的一部分。土地神（即“社神”）在古代被视为掌管土地、农业和村落的神灵，祭祀行为体现了对自然力量的敬畏与祈福。
古代祭土仪式多与祈求丰收、驱灾避祸相关。例如：
传统祭祀中，“祭土”常与“斋天”等仪式并列，如现代民俗活动中的“洒净、诵读祭文”等环节，仍保留其文化符号意义。
“祭土”是古代农耕文明的重要祭祀活动，体现了对土地的依赖与崇拜，其内涵在文献、诗词及民俗中均有延续。如需进一步了解具体仪式细节，可参考《公羊传》及相关历史典籍。
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