祭祀土地神，祭祀社神。《公羊傳·僖公三十一年》：“天子祭天，諸侯祭土，” 何休 注：“土謂社也。”
"祭土"是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞，其核心含義指古代祭祀土地的儀式活動。《漢語大詞典》将其釋義為"古代對土地神的祭祀"，該詞由"祭"（祭祀）與"土"（土地）兩個語素構成，體現了農耕文明對土地的崇拜。這一祭祀行為最早可追溯至周代，《周禮·春官》記載的"社稷之祀"即包含對五色土的祭祀儀式，其中黃土地神為祭祀核心。
從祭祀形制來看，祭土活動包含三個重要特征：其一需築土為壇，《禮記·郊特牲》載"社祭土而主陰氣"，說明祭祀場所的特殊性；其二用牲有制，《左傳》提及"用牲于社"需按等級使用牛、羊、豕等祭品；其三時序固定，春祈秋報的農事周期決定其多在仲春、仲秋舉行。
文化學者指出，祭土儀式蘊含着"厚德載物"的哲學思想（《周易·坤卦》），既表達對土地滋養萬物的感恩，也寄托着五谷豐登的祈願。隨着曆史演進，這一原始信仰逐漸演化為包含城隍信仰、土地廟祭祀等民俗形态，至今在部分農村地區仍保留着春社祭祀的遺風。
“祭土”是一個古代漢語詞彙，其核心含義為祭祀土地神或社神，具體解釋如下：
“祭土”指古代對土地神的祭祀儀式，屬于傳統社祭的一部分。土地神（即“社神”）在古代被視為掌管土地、農業和村落的神靈，祭祀行為體現了對自然力量的敬畏與祈福。
古代祭土儀式多與祈求豐收、驅災避禍相關。例如：
傳統祭祀中，“祭土”常與“齋天”等儀式并列，如現代民俗活動中的“灑淨、誦讀祭文”等環節，仍保留其文化符號意義。
“祭土”是古代農耕文明的重要祭祀活動，體現了對土地的依賴與崇拜，其内涵在文獻、詩詞及民俗中均有延續。如需進一步了解具體儀式細節，可參考《公羊傳》及相關曆史典籍。
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