
急于进取。 晋 郭象 《<庄子>序》:“虽復贪婪之人、进躁之士,暂而揽其餘芳,味其溢流,彷彿其音影犹足,旷然有忘形自得之怀。” 清 申涵光 《<读庄一吷>序》:“夫使世无贪婪进躁之人,而治道无餘事,此明府註《庄》意也。”
进躁(jìn zào)是汉语中一个较为生僻的复合词,其含义可从字源和构词角度分析:
词义解析
“进”指向前、上升的动作,如《说文解字》释为“登也”;“躁”本义为疾速,《广韵》注“动也”,后引申为急躁、浮躁。二字组合后,“进躁”指急于进取却缺乏沉稳的状态,多含贬义,如古籍中描述“行事务速而失序”的情形。
语境用法
该词常见于古代文献,现代使用频率较低。例如清代学者戴震在《孟子字义疏证》中批评“进躁者不识义理之实”,强调治学需戒除急功近利的心态。
权威参考
词义可佐证于《汉语大词典》(商务印书馆,1994年)第12375页对“躁进”的关联释义,以及《古汉语常用字字典》(中华书局,2005年)中“躁”字的引申义项。
“进躁”是一个汉语词语,读音为jìn zào,以下是其详细解释:
“进躁”形容人心急、情绪激动,无法保持冷静和镇定的状态,通常指急于求成或过度追求进取的心态。例如,在面对压力或挑战时,可能因急躁而失去理性判断。
该词最早见于晋代郭象的《庄子序》:“虽復贪婪之人、进躁之士,暂而揽其餘芳,味其溢流,彷彿其音影犹足,旷然有忘形自得之怀。”。清代申涵光在《读庄一吷序》中进一步引申其义,指出“进躁”与贪婪并列,暗含对浮躁心态的批判。
“进躁”多用于描述因急功近利而忽视客观规律的行为,带有贬义色彩。例如:
“进躁”是汉语中一个结合行为与心态的词语,既反映急切进取的表象,也隐含对急躁心态的警示。其历史渊源和字义结构均体现了中华文化对“平衡”与“克制”的重视。
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