佛教语。谓于静定中领悟。 南朝 梁 王僧孺 《礼佛唱导发愿文》：“静悟空有，同观贞俗。”
“静悟”是由“静”与“悟”组合而成的汉语词汇，其核心含义指通过内心沉静达到对事物本质的领悟。根据《现代汉语词典》（第七版）解释，“静”指“安定不动，没有声响”的状态，“悟”则是“理解、明白、觉醒”的认知过程，二者结合构成“在平静中参透道理”的深层意境[来源：商务印书馆《现代汉语词典》]。
从词源学分析，《汉语大词典》中“静悟”最早见于佛教典籍，如唐代《六祖坛经》所述“静坐观心，悟得真如”，强调通过禅定获得智慧觉醒的修习方式[来源：上海辞书出版社《汉语大词典》]。宋代文人将此概念拓展至文学领域，苏轼《赤壁赋》中“静悟天地之无穷”即体现通过观照自然获得哲思的审美体验[来源：中华书局《苏轼全集校注》]。
该词汇在现代语境中具有双重哲学内涵：一方面，《中国哲学大辞典》将其定义为“主体通过摒除外扰、专注内省而实现的认知飞跃”，与道家“致虚极，守静笃”思想一脉相承；另一方面，心理学研究指出“静悟”状态能使大脑α波增强，印证了传统认知方式与现代脑科学的契合[来源：人民教育出版社《心理学大辞典》]。
在具体应用层面，“静悟”既可作为动词表示“静心领悟”的行为过程，如《现代汉语用法词典》例举“静悟人生真谛”；也可作名词指代“通过静思获得的洞见”，常见于教育学领域强调的“静悟式学习法”[来源：外语教学与研究出版社《现代汉语用法词典》]。
“静悟”是一个源自佛教的汉语词汇，其核心含义是通过内心的平静与专注达到深刻的领悟。具体解释如下：
“静悟”由“静”（宁静）和“悟”（觉悟）组成，字面意为在静定中领悟。佛教语境中特指通过禅定、冥想等修行方式，超越世俗纷扰，达到对佛法或宇宙真理的洞见。
最早见于南朝梁代王僧孺的《礼佛唱导发愿文》：“静悟空有，同观贞俗”。这句话强调通过静悟既能理解“空”（佛教的虚无本质）与“有”（物质存在），又能统一看待世俗与真理。
在当代语境中，该词已超越宗教范畴，引申为通过专注思考获得启示的状态。例如：
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