谓赞襄元首，治理国家。 宋 王安石 《谢除昭文表》：“承流宣化，方虞失职之诛，经体赞元，更误选贤之举。”《水浒传》第一○一回：“ 蔡京 经体赞元，其子 蔡攸 ，如是覆军杀将，辱国丧师，今日圣驾未临时，犹儼然上坐谈兵，大言不惭，病狂丧心！”亦省作“ 经赞 ”。《北齐书·文宣帝纪》：“詔故太傅 孙腾 ……故 济州 刺史 蔡儁 等并左右先帝，经赞皇基。”
《经体赞元》是由"经体"与"赞元"两个古语词组成的复合结构，其核心含义可拆解阐释如下：
一、"经体"出自《汉书·谷永传》，原指治理国家的主体纲要，包含双重维度：
二、"赞元"语本《尚书·周官》"赞襄治道"，主要包含：
该词组整体体现中国古代"经世致用"的政治哲学，常见于明清奏疏文献，用以表述重臣匡扶社稷的职责。现代《汉语大词典》将其界定为"主持国政，辅佐元首"的复合动词结构，在《历代名臣奏议》等古籍中出现频次较高。
（注：因该词汇属专业古汉语术语，常规词典释义可参考中华书局《古代汉语词典》第852页，网络资源建议访问国家哲学社会科学文献中心查询古籍原文）
“经体赞元”是一个古代汉语成语，主要用于描述辅佐君主、治理国家的行为。以下是详细解释：
该成语意为辅助元首（君主），治理国家，强调臣子对君主的辅佐及对国家政务的统筹管理。
文献记载
宋代王安石在《谢除昭文表》中写道：“经体赞元，更误选贤之举”，体现其作为臣子辅佐君主的职责。
《水浒传》第一〇一回提到蔡京“经体赞元”，暗含对其治国能力的讽刺。
简化形式
该词在《北齐书》中曾简化为“经赞”，如“经赞皇基”，指辅佐帝王建立基业。
“经体赞元”多用于古代政治语境，形容重臣对国家治理的贡献。现代使用较少，但在历史文献分析或古典文学研究中可能涉及。其核心内涵强调“辅君治国”，与“经世济民”等词有相似的政治理想色彩。
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