(1).《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉！焉能繫而不食？” 刘宝楠 正义：“匏瓜以不食，得繫滞一处。”后以“匏繫”谓羁滞。 唐 李商隐 《为大夫安平公华州进贺皇躬痊复物状》：“心但葵倾，跡犹匏繫，伏蒲之覲謁未果，献芹之诚恳空深。” 宋 秦观 《庆禅师塔铭》：“出家儿当寻师访道，求脱生死，若匏繫一方，乃土偶人耳。” 清 李渔 《蜃中楼·运宝》：“敝友匏繫宦途，亲迎礼缺。”
(2).喻不为时用；赋闲。 宋 苏辙 《思归》诗之一：“匏繫虽非愿，蠖屈当有竢。” 元 辛文房 《唐才子传·李昌符》：“后为御史劾奏，以为轻薄……謫去，匏繫终身。”
(3).喻指无用之物。 清 钱泳 《履园丛话·臆论·五福》：“今有人寿至八6*九十过百者，人视之则羡为神仙，为人瑞，己视之则为匏繫，为赘疣。”
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匏系是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，其本义与引申义均承载着古代社会的隐喻色彩。据《汉语大词典》释义，“匏系”原指匏瓜（葫芦的一种）悬挂于枝蔓无法被人食用，后引申为人才或事物被闲置、束缚而不得施展的状态。该词最早可追溯至《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”孔子以匏瓜自喻，表达不甘心被弃置不用的心境，奠定了该词的文学意象。
在权威典籍中，“匏系”的用法多与怀才不遇、处境困顿相关。例如清代王先谦在《汉书补注》中评述贾谊时称：“其才高而见摈，匏系长沙”，生动刻画了人才遭排挤的无奈。现代汉语中，该词仍用于形容人或事物受环境所困，如“匏系一隅”“匏系之叹”，常见于文史类学术著作及文学创作。
从语言学角度看，“匏系”属于典故性复合词，其生命力源于典故的持久影响力。据《古汉语词汇纲要》分析，此类词汇通过隐喻机制将具体物象（匏瓜）抽象化为社会境遇符号，体现了汉语“托物言志”的表达传统。当代《现代汉语规范词典》亦收录该词，强调其书面语属性及比喻义的核心地位。
经典用例
苏轼《赐宰相吕公著乞罢免相位不允批答》：“苟无其才，犹不可以备位；况有其才，安得匏系而不为？”（《苏轼文集》卷二十三）
“匏系”是一个源自古代汉语的词汇，其含义可从以下角度解析：
本义与出处
该词出自《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉！焉能系而不食？”。字面意为“匏瓜被悬挂而不被食用”，孔子以此比喻自己不愿像无用的匏瓜一样被闲置。
引申含义
文化内涵
该词承载了儒家“经世致用”的思想，反映了古代士人对自身价值的追求，以及对被社会认可、发挥作用的渴望。
需注意，“匏”本身指一种葫芦科植物（可制瓢或乐器），但“匏系”的语义重点在于其象征性，而非具体植物属性。该词现代使用较少，多见于古典文献或学术讨论中。
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