荆轲 和 聂政 的并称。 战国 时著名刺客，后亦以谓仗义行侠者。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“计虑先於神明，智勇百於 荆 聂 。” 唐 无名氏 《薛昭传》：“君，义夫也，脱人之祸而自当之，真 荆 聂 之儔也。” 清 陈维崧 《满江红·将发梁溪酒后与吴薗次》词：“臣醒而狂，问何处再寻 荆 聂 ？” 梁启超 《记东侠》：“乃至僧而亦侠，医而亦侠，妇女而亦侠， 荆 聂 肩比， 朱 郭 斗量。”
"荆聂"是汉语中一个具有特殊文化内涵的复合词，由"荆"和"聂"两个姓氏组合而成，特指战国时期两位著名刺客荆轲与聂政的并称。该词最早见于《史记·刺客列传》，经后世文人提炼形成固定称谓，承载着中国古代侠义精神的象征意义。
一、词源考证 据《汉语大词典》记载，该词源自《史记·刺客列传》中记载的两位义士：荆轲为燕国刺杀秦王嬴政，聂政为韩国大夫严仲子刺杀韩相侠累。两人虽所处时代相近但互不相识，因相似的忠义行为被后人并称。这种姓氏并称现象常见于中国古典文学，如"李杜"指李白杜甫，"韩柳"指韩愈柳宗元。
二、历史背景 据中国社会科学院《先秦史研究》考证，荆轲刺秦事件发生于公元前227年（秦王政二十年），其"风萧萧兮易水寒"的悲壮场景载于《战国策·燕策三》。聂政刺韩傀则早于荆轲约40年，《史记》记载其刺杀成功后"自皮面决眼"以保雇主安全，展现古代刺客的忠勇伦理。
三、文化内涵 北京大学《中国侠文化研究》指出，"荆聂"已超越具体历史人物，演变为文化符号。其核心价值包含三重维度：①士为知己者死的忠义精神；②虽千万人吾往矣的勇气担当；③舍生取义的儒家道德观。这种精神在唐宋诗词中频繁出现，如李白《侠客行》"纵死侠骨香"即化用此典。
四、现代语义演变 根据商务印书馆《现代汉语词典》（第7版）释义，当代语境中"荆聂"除指代历史人物外，常引申为：①不畏强权的反抗者象征；②舍己为人的奉献精神代称；③文学创作中侠士形象的范式来源。但需注意该词属于典故性用语，日常对话中较少使用。
“荆聂”是一个汉语词汇，指代战国时期的两位著名刺客荆轲和聂政，后常被用来象征仗义行侠的精神。以下是详细解释：
“荆聂”一词通过历史人物的并称，承载了忠义、勇武的文化内涵，常见于古典文学中对侠义精神的褒扬。如需进一步了解人物故事，可参考《史记·刺客列传》等史料。
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