(1).犹安抚。《汉书·西域传序》：“都护督察 乌孙 、 康居 诸外国动静，有变以闻，可安辑，安辑之；可击，击之。” 唐 李德裕 《遣王会等安抚回鹘制》：“专往慰问，仍賑米粟二万石，俾其安辑离散，渐就漠南，再復旧疆。” 金 王若虚 《千户侯父墓铭》：“当 贞祐 兵火之餘，城邑几废，遗黎无依，侯以完復安辑之功，为众所推，由本县尉至为州刺史。”《儒林外史》第八回：“务在安辑，与民休息。” 沉从文 《边城》三：“十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法。”
(2).安定；使安定。《汉书·王莽传上》：“居摄之义，所以统立天功，兴崇帝道，成就法度，安辑海内也。” 宋 曾巩 《救灾议》：“疆内安辑，里无嚣声。”《明史·凌云翼传》：“ 成化 中 韩雍 经略西山颇安辑，惟东山 瑶 阻深箐剽掠，有司岁发卒戍守。”
安辑（ān jí）是汉语中具有历史语义色彩的词汇，其核心含义为“安定和睦”或“安抚聚集”。根据《汉语大词典》释义，该词最早见于先秦典籍，常用于古代政论及史书记载，指通过治理手段使百姓生活稳定、社会秩序和谐。例如《汉书·王莽传》载“安辑海内”，即强调对国家的整体安定治理。
从语源学角度分析，“安”表安定、平静，“辑”通“集”，含聚集、协调整合之义，二者结合后衍生出通过协调管理实现社会平稳的引申义。在《尚书·周官》中，“安辑”与“邦国”连用，体现古代政治治理的核心目标。唐代杜佑《通典》亦以“安辑乡里”描述基层治理成效。
现代汉语中，“安辑”的使用场景多见于历史文献研究或仿古语境。部分方言区（如吴语）仍保留其口语化表达，指代家庭或群体的和睦状态。需要指出的是，该词在《现代汉语词典》（第7版）中未被单独收录，主要作为历史词汇存在于专业辞书体系。
“安辑”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
总结来看，“安辑”兼具“主动安抚”和“结果安定”的双重含义，多用于政治、军事或社会治理语境。如需进一步考证，可参考《汉书》《后汉书》等古籍原文。
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