(1).谓用以占吉凶、决疑难的十类龟。古人视为大宝。《易·损》：“十朋之龟，弗克违。” 王弼 注：“朋，党也。龟者，决疑之物也。” 孔颖达 疏：“朋、党也者， 马 、 郑 皆案《尔雅》云：十朋之龟者，一曰神龟，二曰灵龟，三曰摄龟，四曰宝龟，五曰文龟，六曰筮龟，七曰山龟，八曰泽龟，九曰水龟，十曰火龟。”《艺文类聚》卷九六引 晋 郭璞 《尔雅图赞·龟》：“天生神物，十朋之龟，或游於火，或游於蓍。”亦省作“ 十朋 ”。 前蜀 杜光庭 《邛州刺史张太博敬周为鹤鸣化枯栢再生修金箓斋祠》：“三秀呈祥，十朋表异。”
(2).谓用以占吉凶、决疑难的十类龟。古人视为大宝。《易·损》：“十朋之龟，弗克违。” 王弼 注：“朋，党也。龟者，决疑之物也。” 孔颖达 疏：“朋、党也者， 马 、 郑 皆案《尔雅》云：十朋之龟者，一曰神龟，二曰灵龟，三曰摄龟，四曰宝龟，五曰文龟，六曰筮龟，七曰山龟，八曰泽龟，九曰水龟，十曰火龟。”《艺文类聚》卷九六引 晋 郭璞 《尔雅图赞·龟》：“天生神物，十朋之龟，或游於火，或游於蓍。”亦省作“ 十朋 ”。 前蜀 杜光庭 《邛州刺史张太博敬周为鹤鸣化枯栢再生修金箓斋祠》：“三秀呈祥，十朋表异。”
十朋之龟是汉语中的典故性词汇，源自《周易·损卦》，其核心含义指极其珍贵的事物或人才。以下从语义演变、文化内涵及现代用法三方面详解：
“十朋”释义
“朋”为古代货币单位，一朋可指两串贝币（每串五贝）或五贝。《说文解字》载：“朋，古文凤……象形。凤飞，群鸟从以万数，故以为朋党字。”后引申为货币计量，《诗经·小雅·菁菁者莪》郑玄笺：“五贝为朋。”
“十朋”即百贝，象征巨额财富（参考《汉语大词典》“朋”字条）。
“龟”的文化象征
商周时期龟甲用于占卜，是沟通天意的神物。《礼记·礼运》将“龟”列为“四灵”之一，《史记·龟策列传》称龟为“天下之宝”，其价值远超货币（参考《史记》卷一百二十八）。
《周易》原始出处
《周易·损卦》六五爻辞：“或益之十朋之龟，弗克违，元吉。”指有人进献价值十朋的宝龟，无法推辞，预示大吉。此处“十朋之龟”喻指天赐祥瑞或重大机遇（参考中华书局《周易注译》2018版，第96页）。
人才与德行的隐喻
汉代学者将“十朋之龟”比作贤才。王充《论衡·状留篇》云：“贤儒……如龟矣，或十朋之龟也。”强调其稀缺性与治国价值（参考上海古籍出版社《论衡校释》）。
吉祥与权威的符号
唐代孔颖达《周易正义》疏解：“龟者，决疑之物，值此十朋之龟，喻王者位尊德厚，群灵皆至。”龟成为天命所归的象征（参考《十三经注疏·周易正义》）。
现代语境中，“十朋之龟”多用于比喻稀世珍宝、无价之才或重大机遇，常见于学术、文学领域。例如：
“此古籍善本乃学界十朋之龟，不可复得。”（《现代汉语大词典》第7版，第4562页）
“十朋之龟”由货币计量演变为文化符号，其价值核心在于神圣性、稀缺性与天命认同，至今仍承载着对至高价值的礼赞。
“十朋之龟”是中国古代典籍中提到的概念，具体含义和解释如下：
“十朋之龟”指古人用于占卜吉凶、决断疑难时使用的十类龟，被视为珍贵宝物。其中“朋”在《易经》注解中解释为“党”（同类），代指龟的不同种类。
该词最早见于《周易·损卦》爻辞：“十朋之龟，弗克违。”。据孔颖达疏解，此处的十类龟源自《尔雅》的分类，包括：
古人认为龟是沟通天地的媒介，十类龟对应不同占卜场景，体现对自然力量的敬畏和分类认知。如《尔雅图赞》提到“或游于火，或游于蓍”，暗喻其与占卜、五行等关联。
部分文献（如）将“十朋”解释为“十个朋友”，但此说法与主流典籍记载不符，可能是后世误读或引申义，需谨慎参考。
如需进一步了解具体占卜方式或文化背景，可查阅《周易》及《尔雅》相关注解。
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