(1).古代神话传说中的树林。《山海经·海外北经》：“ 夸父 与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于 河 渭 ， 河 渭 不足，北饮 大泽 。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。” 晋 郭璞 《山海经图赞》：“神哉 夸父 ，难以理寻，倾沙逐日，遯形邓林。” 唐 韩愈 《海水》诗：“海水非不广，邓林岂无枝？” 清 钱谦益 《次韵何慈公岁暮感事》之四：“闻逐邓林搜弃杖，戏禁沧海学栽桑。”
(2).比喻荟萃之处，聚汇之所。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“ 陈思 《赠弟》、 仲宣 《七哀》、 公干 《思友》、 阮籍 《咏怀》……斯皆五言之警策者也，所谓篇章之珠泽，文彩之邓林。” 清 魏源 《碑洞》诗：“不是碑渊海，真成鬼邓林。”
(3).古地名。 战国 时在 楚国 北境。《商君书·弱民》：“隐以 邓林 ，缘以 方城 。”《史记·礼书》：“阻之以 邓林 ，缘之以 方城 。” 司马贞 索隐：“ 刘氏 以为今 襄州 南凤林山 是古 邓祁侯 之国，在 楚 之北境，故云阻以 邓林 也。”
邓林是中国古代神话与文献中具有特殊含义的专有名词，其释义可从以下三个角度解析：
一、神话典故 《山海经·海外北经》记载，邓林是夸父逐日时弃杖所化的桃林，象征生命延续与自然神力。该典故被《列子·汤问》等典籍引用，成为中国古代文学中"坚韧精神"的意象符号。宋代类书《太平御览》卷九六七引《山海经》注："邓林，桃林也，广员三百里。"
二、历史人物 东汉学者邓林见于《后汉书·儒林传》，为经学博士，曾参与白虎观会议校订五经。唐代李贤注《后汉书》时特别标注其学术贡献，体现其在汉学传承中的地位。
三、现代语义 《汉语大词典》（第二版）收录"邓林"词条，释义包含：
该词在当代多用于文学创作与地名，如河南省邓州市的"邓林遗址"被列为省级文物保护单位，考古发现证实其与古邓国文化存在关联。
“邓林”一词的含义可从神话、文学、地理三个维度解析，具体如下：
源自《山海经·海外北经》记载的夸父追日传说：夸父渴死后，其手杖化作“邓林”。邓林被解读为神话中的桃林，象征生命的延续与奉献精神。如《列子·汤问》补充描述此林“弥广数千里”，暗示其广袤。
对“邓林”是否特指桃林存在分歧。郝懿行认为“二树木”暗示其规模宏大，而毕沅主张“邓”“桃”古音相近，实为桃林别称，此观点被较多现代研究采纳。
建议结合《山海经》原文及历史注疏进一步考证。
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