古地名。故址在今 河北省 临漳县 境内。相传 战国 时俗巫为 河伯 娶妇，祭于此，因而得名。 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“ 漳水 又北逕 祭陌 西。 战国 之世，俗巫为 河伯 取妇，祭於此陌。 魏文侯 时， 西门豹 为 鄴 令，淫祀虽断，地留 祭陌 之称焉。”
祭陌是汉语中一个具有特定历史文化内涵的名词，其含义可从以下两个维度解析：
指中国南北朝时期河北临漳县境内的一条河流及周边区域。北魏地理学家郦道元在《水经注·浊漳水》中明确记载：“漳水又北迳祭陌西……即田文葬所也”，此处为战国四君子之一孟尝君（田文）陵墓所在地，因古代民众在此举行祭祀活动而得名“祭陌”。该地承载了战国至北朝时期的地方祭祀文化记忆 。
唐宋时期衍生为寒食节、清明节期间临时设立的民间交易市场。唐代张籍《寒食诗注》提及“坊市皆闭，唯祭陌百货骈集”，说明当时为满足节日需求，官府特批在祭祀场所附近开设临时集市。宋代《太平寰宇记》进一步记载邺城风俗：“寒食日设祭陌，商贾辐辏”，印证其演变为兼具祭祀与商贸功能的民俗空间 。
该词浓缩了古代祭祀礼仪与市井经济的交融，反映了中国传统节日中“敬祖”与“便民”的双重社会功能，是研究民俗史的重要语料。
参考来源：
“祭陌”是一个具有历史地理背景的汉语词汇，其含义主要来源于古代文献记载。以下是综合分析多个来源后的详细解释：
“祭陌”指古地名，故址在今河北省临漳县境内。该地名的形成与战国时期的特殊祭祀活动相关。
起源背景
据北魏郦道元《水经注·浊漳水》记载，战国时期当地巫师曾在此为“河伯娶妇”，即通过活人祭祀河神，形成祭祀场所，因而得名。
西门豹治邺
魏文侯时期，西门豹任邺县令，破除这一迷信活动。《水经注》提到“淫祀虽断，地留祭陌之称”，说明该地名作为历史见证被保留下来。
部分资料（如）将“祭陌”解释为“祭祀庄稼的仪式”，认为“陌”指田埂，但此说法未见于权威历史文献，可能是对字面义的引申解读，需谨慎采信。
建议需要深入研究可参考《水经注》等古籍原文，或查阅临漳县地方志获取更多细节。
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