(1).指天下。《后汉书·董卓传论》：“ 董卓 初以虓闞为情，因遭崩剥之埶，故得蹈藉彝伦，毁裂畿服。” 李贤 注：“畿，谓王畿也。服，九服也。”
(2).指京师附近地区。《晋书·江统传》：“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与 华 同。而因其衰弊，迁之畿服，士庶翫习，侮其轻弱，使其怨恨之气毒於骨髓。”《资治通鉴·晋惠帝元康九年》引此文， 胡三省 注曰：“畿服，谓邦畿千里之内。”《宋书·索虏传》：“顷诛讨 蛮 髦，事止畿服。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝ 邕州 蔡大夫 京 ﹞后以进士举上第，寻又学究登科，而作尉畿服。”
畿服是中国古代政治地理概念的核心术语，包含两重内涵：
一、构词本义 "畿"指帝王都城周边的直属辖区，《说文解字》释为"天子千里地"，其范围在不同朝代有所伸缩，如周代以王城为中心向外延伸五百里为"王畿"（《周礼·地官》）。"服"本义为"服事天子"，引申为按距离远近划分的行政区域，《尚书·禹贡》记载的"五服"制度即为典型代表，每五百里为一服，承担不同的赋税与朝贡义务。
二、制度沿革 畿服制度萌芽于商代甲骨文中的"四土"记载，至西周形成完备体系。《国语·周语》载"先王之制，邦内甸服，邦外侯服"，将天下分为甸、侯、宾、要、荒五服。汉代经学家郑玄注《周礼》时进一步阐释："畿方千里，其外侯服甸服，四方各五百里，谓之五服"，形成以王畿为核心差有序的治理模式。该制度对后世行政区划产生深远影响，唐代"畿辅"、明代"两京十三省"均可视为其演变形态。
学术研究可参考中国社会科学院历史研究所《中国古代政治制度史》（中华书局2010年版）第三章，该著作系统梳理了畿服制度的发展脉络与政治功能。
“畿服”是中国古代政治地理制度中的重要概念，主要涉及周代及后世对王权统治区域的划分与管理。以下是综合多来源的详细解释：
“畿服”指周代根据地区与王都的关系及距离远近划分的层级制度。其中，“畿”指王都直辖区域（即“邦畿”或“甸服”），“服”则指外围诸侯对中央的义务关系。该制度通过地理划分明确中央与地方的权力义务，如《尚书·酒诰》记载的商代“内服”“外服”之分，即为此制度的雏形。
内服与外服
九服体系
据《周礼》记载，王畿向外延伸按距离分为侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服九层，体现“差序格局”的政治理念。
政治功能
通过地理划分强化中央集权，如西周以镐京为中心，王畿向外各延伸四百里，诸侯需定期朝觐并提供赋役。
理想化特征
文献中的畿服制度（如《禹贡》五服制）包含学者对理想统治模式的设想，并非完全符合历史现实。
后世影响
成为历代处理中央与边疆关系的参考框架，如《晋书》中“畿服”指代京师周边地区，用于讨论民族安置问题。
“畿服”既是周代具体的行政区划制度，也在后世文献中衍生出“天下”或“京畿”的抽象含义，体现了古代中国“中心-边缘”治理思想的延续性。
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