
(1).门生之子又出于座主门下,称为“门孙”。 明 都穆 《都公谈纂》卷下:“ 张公 元楨 居翰林久,其门生之子又有出门下者,其人不敢称门生,而通状曰门孙。”参阅 清 俞樾 《茶香室丛钞·门孙乡祖》。
(2).门生的门生。 清 顾炎武 《生员论中》:“座师、房师之谓我,谓之门生;而门生之所取中者,谓之门孙。”
“门孙”是一个汉语词汇,其核心含义指门生之子再拜师于原师长门下者。它体现了中国传统师承关系中的隔代延续,属于宗法制度和尊师重道文化背景下的特定称谓。
词义解析:
历史与文化背景: “门孙”一词反映了中国古代社会重视师承、讲究辈分的伦理观念。在学术流派、技艺传承(如手工业、戏曲、武术等)中,这种明确的辈分划分有助于维系传承的秩序和正统性。它比“再传弟子”更具体地指明了这种隔代师徒关系是通过门生之子实现的。
使用示例:
现代使用: 该词在现代汉语中使用频率较低,主要出现在涉及历史人物关系、传统技艺或学派传承的学术研究、传记文学或特定文化语境中。它属于较为书面化和具有历史色彩的词汇。
参考来源:
“门孙”是古代中国与师生关系相关的称谓,主要有两层含义:
门生之子又出于座主门下
指某位门生(学生)的儿子再次拜入同一座主(老师或科举考官)门下学习或应试的情况。例如明代张元桢的案例中,其门生之子因避讳“门生”身份,改称“门孙”。
门生的门生
即学生所收的学生,形成学术或科举传承中的隔代关系。清代顾炎武曾提及,门孙的称谓也用于描述这种师承脉络中的间接弟子关系。
该词常见于明清文献,反映了古代科举制度下复杂的师生网络和学术派系传承。需注意与“门第荣耀”的成语含义区分,后者可能属于现代误读或同形异义现象。
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